.::Setitik Cinta, Sekasih Embun di Pagi Buta::.

Celana Jeans Ketat Picu Jamur

2010-09-24T20:03:00.001-07:00

Banyak para wanita yang menginginkan penampilan terlihat sexy, sehingga mengenakan pakaian yang cenderung ketat agar dapat menunjukkan bentuk tubuhnya. Khususnya para pelajar dan mahasiswa sering sekali mereka mengenakan celana jeans yang ketat, hingga celana jenis ini menjadi pilihan utama bagi mereka.

Memang celana ini mudah sekali didapat dan mudah sekali di padukan dengan banyak model baju yang lain. Ini yang menjadikan celana jeans ini banyak digemari.

Tetapi apakah mereka tahu kalau mengenakan celana jeans terus menerus kurang baik untuk kesehatan terutama bagi organ intim kewanitaan.

Celana jeans ini terbuat dari bahan yang cukup tebal, apalagi yang jenis straight jeans atau celana jeans yang pas di badan. Hal ini dapat menimbulkan rasa panas di bagian organ kewanitaan dan memicu produksi keringat yang cukup banyak. Ditambah lagi sirkulasi udara di daerah kewanitaan juga terganggu akibat bahan yang tebal itu, padahal daerah tersebut memerlukan sirkulasi udara yang cukup, agar keringat cepat mengering.

Apabila hal ini terjadi terus menerus maka, daerah itu akan menjadi lembab dan mudah sekali memicu tumbuhnya jamur. Disamping itu resiko untuk terjadinya iritasi maupun infeksi juga bertambah besar.

Trus, gimana solusinya bagi penggemar celana jeans ketat/straight?

Jadi boleh aja memakai celana jeans yang ketat agak sering tetapi harus dipadu dengan pemakaian celana dalam yang terbuat dari bahan yang mudah menyerap keringat.Bahan pakaian dalam yang mudah menyerap keringat paling baik adalah Cotton yang terbuat dari serat kapas dan bila dipakai terasa dingin di kulit. Jangan memilih pakaian dalam yang terbuat dari serat sintetis seperti polyester karena bahan ini berupa serat fiber poly yang tidak bisa menyerap kerngat dan bila dipakai terasa panas.

http://kolomkesehatan.blogspot.com/2009/11/celana-jeans-ketat-picu-jamur.html

Awas Makanan Berformalin

2010-09-24T20:00:00.000-07:00

Lama sekali saya tidak menulis diblog kolom kesehatan ini karena banyaknya kesibukan offline, sekarang saya udah bisa sering online lagi dan menulis lagi, mohon maaf bagi yang sudah berkomentar dan belum saya jawab, nanti pasti saya balas semua .., harap bersabar ya.

Ada banyak pertanyaan yang sering dilontarkan mengenai formalin, terutama makanan apa yang sering kali diawetkan dengan formalin, kemudian apakah bahayanya formalin itu.

Formalin sebetulnya adalah nama zat kimia yang terdiri dari campuran formaldehid, metanol dan air. Karena itu banyak digunakan sebagai pengawet mayat. Tetapi akhir akhir ini sering disalah gunakan sebagai pengawet makanan. Misalnya jika formalin ini kita campurkan ke suatu bahan contohnya daging ikan, maka formalin ini akan diserap oleh daging ikan dengan mudah, kemudian formalin akan mengeluarkan sel sel dari daging ikan tersebut dan menggantikannya dengan formaldehid yang lebih kaku.

Hasilnya daging ikan tadi akan awet atau bertahan dalam waktu yang lama, disamping itu daging ikan tadi tidak akan membusuk karena formalin tadi mampu membunuh mikroba atau kuman kuman kecil yang biasanya berperan dalam proses pembusukan. Coba kita bayangkan apabila daging yang sudah diawetkan dengan formalin tadi kita makan..., tentu membahayakan sekali.

Sedangkan bila dipakai untuk mengawetkan mayat, jelas sangat membantu, karena mayat cepat sekali membusuk, dengan memakai formalin ini maka, mayat itu dapat bertahan cukup lama. memangnya kenapa mayat kok diawetkan? Pada beberapa kasus mayat memang diperlukan untuk diteliti seperti praktikum anatomi yang mengunakan mayat sebagai bahan praktikum.

Karena daya awetnya yang luar biasa itu maka disalah gunakan sebagai pengawet makanan, padahal pemerintah sudah mengeluarkan undang undang yang melarang penggunaan formalin pada makanan. Tetapi nyatanya masih banyak ditemukan dipasaran makanan yang berformalin beredar dengan bebas.

Makanan yang sering kali diawetkan menggunakan formalin biasanya :Mie, ikan segar, ikan asin, tahu dll. Bedanya dengan makanan yang diberi formalin dengan yang tidak adalah makanan ini tampak lebih kenyal, lebih mengkilat, lebih liat dan tidak dikerubuti oleh lalat meskipun sudah beberapa hari. Bahkan akhir akhir ini, banyak beredar bahan makanan lain yang mengandung formalin seperti permen, susu dll. Tetapi tampaknya pemerintah cukup sigap dengan cepat cepat melakukan pemeriksaan melalui balai pom.

Apa efek formalin ini ?

Jika sering memakan makanan yang diawetkan dengan formalin, maka lama kelamaan akan dapat menyebabkan iritasi pada lambung sehingga bisa menimbulkan muntah darah, atau diare yang bercampur dengan darah, atau bisa juga kencing darah dan berpotensi menimbulkan kematian. Tetapi hal ini jarang terjadi karena diperlukan dosis formalin yang besar.

Yang paling sering adalah keracunan kronis akibat sering memakan makanan yang diawetkan dengan formalin biasanya yang rusak adalah organ ginjal atau dapat menimbulkan kanker dikemudian hari. Jadi hati hati membeli makanan dan mengkonsumsi makanan. Harus waspada terhadap makanan yang mengunakan formalin sebagai pengawet.

sumber :

http://kolomkesehatan.blogspot.com/2009/06/awas-makanan-berformalin.html

F.G Winarno. 1984. Kimia Pangan dan Gizi. PT Gramedia Pustaka Utama; Jakarta

SINDROM KETAKUTAN UNTUK MENANG

2010-08-13T07:57:00.001-07:00

Teringat akan hal yang diucapkan oleh ikhwah Jawa Barat menjelang pilkada beberapa tahun lalu disana. “Memang kami kalah dalam semua survey, tapi kami sangat khawatir dimenangkan oleh Allah SWT”.

Kita harap Allah SWT mengubah peta politik kita ini dan menjadikannya lebih dari pada apa yang kita harapkan. Dan karena itu, mental kita haruslah kita siapkan. Sebagaimana pada tahun 1997, ketika tiba-tiba mata kita terbelalak, bahwa pada tahun 1998 kita harus tiba-tiba mendirikan partai politik. Tanpa pengalaman, tanpa pengetahuan. Tetapi Allah SWT memberikan kepada kita syarat yaitu niat yang baik dan kemauan belajar itu cukup untuk memimpin.
Kita harus menghilangkan dan kita harus mulai menswitch, memindahkan, mentransformasi mental kita. Kita mempunyai target-target dalam pilkada yang membutuhkan mental kuat untuk memenangkannya. Dan supaya mental kita itu siap, perlulah kita merubah beberapa paradigma di dalam pikiran kita. Merubah polisi tidur yang menghambat lajunya kita bergerak. Karena ikhwah sekalian kita ini (PKS ini) ibarat mobil, engine (kekuatannya) itu adalah 5000 cc, sopirnya jelas, penumpangnya jelas, tujuannya jelas, rutenya juga jelas, dilengkapi dengan GPS, semua sudah pasang seatbelt. Kita sedang akan masuk ke highway (jalan tol). Tetapi jika kendaraan besar ini, yang CC-nya besar ini disertai dengan jalanan yang mulus ini tidak berpadu maka akan ada masalah. Kita tidak akan sepenuhnya efektif. Dan karena itu perlu kita hilangkan polisi tidur ini.

SINDROM KETAKUTAN UNTUK MENANG
Polisi tidur yang pertama ini adalah ‘uqdatul khaufi minan nashr (sindrom ketakutan untuk menang). Ada banyak ikhwah kita semuanya yang merasakan sindrom ketakutan ini. Takut untuk menang. Mereka takut menang karena merasa bahwasanya kemampuan kita belum memadai untuk memimpin republik ini. Itu ada benarnya, kalau kita benar-benar ingin rendah hati dan jujur di depan Allah SWT. Tetapi ikhwah sekalian, Allah itu tidak menurunkan ilmu sekaligus. Allah menurunkan ilmu bertahap-tahap.

وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا (٨٥)
“….. dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit" (al-isra : 85).

Dan sebagian dari cara Allah SWT menurunkan ilmu adalah melalui benturan-benturan, melalui pengalaman-pengalaman, melalui kesalahan-kesalahan dan melalui amal. Dan karena itu Allah mengatakan kepada kita tentang cara Allah mengajar :

وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ
Bertakwalah kamu kepada Allah, nanti Allah yang akan mengajarkan kamu ilmu-ilmu. (al-baqoroh : 282)

Kita semua –ikhwah sekalian- tidak pernah tahu bagaimana mengelola dewan. Karena memang kita tidak punya pengalaman. Tapi hanya beberapa saat ketika kita masuk ke dewan, kita tahu bagaimana cara mengelolanya. Pimpinan partai ini pada periode yang lalu, tidak satupun di antara mereka yang profesor-doktor dalam bidang ilmu politik. Tidak ada satupun di antara mereka yang profesor-doktor dalam bidang hukum tata negara, profesor-doktor dalam ilmu pemerintahan. Ada doktor dalam bidang akidah spesialis dalam aliran-aliran sesat, ada doctor dalam perbandingan madzhab. Tapi ketika beliau menjadi ketua MPR, bisa juga beliau menjalankan amanah itu dengan baik. Dan ketika doktor menjadi dubes, bisa juga beliau menjalan amanah itu lebih baik dari para pendahulunya.

Jadi ikhwah sekalian, Allah mengajarkan kita ilmu itu sedikit demi sedikit. Bisa antum bayangkan bumi yang bulat ini pada mulanya hanya dihuni oleh dua orang yang namanya Adam dan Hawa. Beratus-ratus kemudian, tiba-tiba penduduknya menjadi enam milyard. Pada mulanya hanya dua orang. Bisakah antum membayangkan? Jangankan bumi yang luas ini, antum ada di Padang saja kalau cuma dua orang , bisa antum bayangkan ngerinya menghadapi malam. Tapi coba lihat cara Allah mengelola kehidupan. Yang pertama kali dilakukan Allah kepada Adam begitu turun ke bumi ini adalah pembelajaran.

وَعَلَّمَ آدَمَ الأسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٣١)
31. dan Dia mengajarkan kepada Adam Nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" (al-baqorah : 31)

Jadi ikhwah sekalian, yang kita perlukan dalam memimpin itu adalah niat baik dan kemauan belajar. Bagaimana caranya kita menjadi pembelajar yang cepat. Jadi kita tidak perlu ragu-ragu.

Dari dulu juga kita belajar dalam Sirah Nabawiyah, bahwa Bilal Bin Rabbah seorang budak. Pada suatu waktu pernah menjadi Gubernur di Syam dan kita tidak pernah menemukan suatu catatan dalam Sirah. Sejak kapan Bilal belajar di Lemhanas misalnya. Apalagi kuliah di Harvard. Yang kita temukan dalam fakta sejarah kita di Indonesia sekarang ini adalah bahwasanya negeri kita ini bangkrut di tangan para doktor-doktor itu semuanya. Jadi kenapa kita mesti takut menjadi gubernur.

Lebih dari itu persoalan masalah kompentensi tehnik itu yang kita perlukan. Yang lebih kita perlukan ikhwah sekalian adalah cara mengelola orang. Cara mengelola potensi-potensi terbaik bangsa ini. Dan Alhamdulillah kita di PKS ini mempunyai pengalaman yang sangat kaya dalam mengelola orang. Dan itu semuanya merupakan suatu modal yang cukup, jika kita memang benar-benar mendapatkan amanah memimpin bangsa ini. Jadi ikhwah sekalian kita tidak perlu ragu. Mengelola negara itu pada dasarnya tidak jauh berbeda dengan mengelola SDIT. Dua-duanya adalah organisasi, sifat-sifat dasar pada organisasi itu sama pada kedua-duanya. SDIT punya bendahara, negara juga punya bendahara. Dulu sahabat Rasulullah ketika masuk ke Persi setelah menang dalam perang Qadisiyah, ada sahabat yang mendapat perak, dia tidak tahu kalau itu perak. Lalu dia makan, karena dia pikir bahwa itu garam. Tapi walaupun demikian mereka menjadi pemimpin peradaban. Apalagi kita insyaAllah semua adalah orang-orang yang terdidik. Tidak benar-benar mulai dari nol sama sekali. Karena itu, ikhwah sekalian. Sindrom ketakutan untuk menang ini yang disebabkan karena kita tidak percaya diri kepada kemampuan kita, itu perlu kita hilangkan pertama kali.
Yang membuat sindrom ini muncul adalah karena ada pemahaman yang berkembangan di kalangan kita semuanya dan menurut saya ini adalah pemahaman yang perlu kita luruskan. Kita perlu hati-hati pemahaman yang selalu memisahkan antara tarbiyah dengan politik. Kita perlu hati-hati menerjang kekuasaan dan menganggap itu sebagai fitnah. Ikhwah sekalian, kekuasaan jelas adalah fitnah. Harta juga adalah fitnah, wanita juga adalah fitnah. Bukan hanya tiga ini, anak-anak juga adalah fitnah. Istri-istri kita juga semuanya adalah fitnah.

يَآأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلاَدِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوْهُمْ
Wahai orang-orang yang beriman, ada diantara isteri-isteri dan anak-anak kamu yang merupakan musuh bagi kamu, maka hati-hatilah kepada mereka. (at-taghabun : 14)

Kalau antum pulang, jangan membawa satu potong ayat ini. Insya Allah antum akan berubah pandangan kepada isteri antum semuanya. Juga berubah cara antum memandang anak-anak.

إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَ أَوْلاَدُكُمْ فِتْنَة
Sesungguhnya harta-harta kamu dan anak-anak kamu adalah fitnah. (at-taghabun ; 15)

Tapi coba kita lihat Rasulullah Saw. Ketika menyuruh kita menikah :
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
wahai pemuda barang siapa yang mampu menikah, maka menikahlah.

Yang belum menikah niatkan segera untuk menikah. Sebelum pilkada 2010. Karena Rasulullah Saw mengatakan :
سراركم عزابكم وسرار ماتاكم عزابكم
Yang paling buruk diantara kalian adalah yang bujangan dan seburuk-seburuk orang yang mati adalah yang mati dalam keadaan bujang.

Begitu kita menikah Rasulullah mengatakan : tanaakahu takaatsaruu, menikah dan perbanyaklah anak-anak kalian.
Khalid bin Walid ketika anak-anaknya semuanya meninggal karena diserang tha'un semua anaknya 42 meninggal sekaligus. Yang paling terakhir meninggal di kalangan sahabat rasulullah adalah Anas bin Malik, anaknya lebih dari 100 dan umurnya pun lebih dari 100 tahun. Dulu waktu Rasulullah hidup rasio umat Islam dengan penduduk bumi adalah 1 : 1000. Seribu lima ratus kemudian rasio penduduk muslim dengan muslim adalah 1:5.
Apa rahasia dari pertumbuhan demografi yang dahsyat ini? Bahkan beberapa bulan yang lalu vatikan secara resmi mengumumkan bahwa jika agama-agama Kristen itu tidak dianggap satu (maksudnya sekte-sektenya dipecah; katolik, protestan) maka agama terbesar didunia ini adalah Islam, terhitung sejak tahun ini. Jumlah penduduk Islam di seluruh dunia adalah 20%. dan umat katolik turun menjadi 17%. Memang kalau digabungkan semuanya umat Kristiani ini menjadi 33%. Saya ingin menjelaskan kepada antum rahasia dari pertumbuhan demografi ini. Sebagian dari rahasia pertumbuhan demografi itu adalah : tanaakahu takaatsaru fa innii mukatsiron bikumul umamaa yaumal qiyamah. Wanita itu adalah indah. Tapi al-qur'an mengatakan pada waktu yang sama: Fankihuu maa thaabaalakum minann nisa matsnaa wa tsulaatsa

Begitu juga dengan harta, begitu juga dengan kekuasaan. Jadi ikhwah sekalian kalau iqomatuddiin (menegakkan agama) itu adalah faridhah syar'iyyah.

وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
Wa maa laa yatimmul waajibu illa bihi fahuwa waajib.

Dimana bagian dari proses iqomatud diin itu adalah iqomatud dunya – iqomatud daulah. Maka iqomatud daulah itu menjadi wajib bagi kita semuanya. Dan kalau itu semuanya merupakan suatu kewajiban -ikhwah sekalian- maka tentu ada rahasia yang perlu kita ketahui di sini. Rahasianya adalah karena ini adalah perintah. Tetapi di dalam perintah ini terkandung jebakan yang banyak. Jebakan itu adalah fitnah. Oleh karena itu yang bisa memikul beban perintah ini adalah orang-orang kuat. Maka ketika Abu dzar al-ghifari datang kepada Rasulullah SAW : Yaa Rasulallah walliinii (jadikan aku gubernur ya rasulullah). Rasululah mengatakan : Yaa Abaa dzar innaka dha'iif, innahaa amanah wa innamaa yaumal qiyaamah lanadaamah. Wahai Abu dzar sesungguhnya engkau lemah dan sesungguhnya ini adalah amanah dan tentunya ini di hari kiamat menjadi sumber penyesalan. Jadi kita semua ikhwah sekalian sedang memikul amanah yang sangat berat. Dan itu sebabnya Ibnu Taimiyah dalam as-siyaasah asy-syar'iyyah mengungkapkan

afdhalul al-a'maala shalihah al-akhdzu bil wilayah
(amal shaleh yang paling afdhal adalah merebut kekuasaan).

Jadi kita sekarang ada diambang pekerjaan amal shaleh yang paling afdhal itu. Sekarang coba kita lihat konflik apakah yang terjadi dikalangan sahabat begitu Rasulullah Saw wafat. Yaitu Bani Tsaqifah. Dan salah seorang pembesar Anshar itu, bahkan meninggal tidak sempat membai’at Abu Bakar. Tetapi ini semuanya memberikan kita kesadaran, bahwa ketika Ibnu Taimiyah mengatakan bahwasanya afdhalul al-a'maala shalihah al-akhdzu bil wilayah (amal shaleh yang paling baik adalah merebut kekuasaan). Dia juga tahu bahwasanya di dalam perintah ini terkandung banyak jebakan dan hanya orang kuat yang benar-benar bisa lolos di sini.
Ikhwah sekalian, oleh karena itu pengingatan Qur’an ini tentang adanya unsur fitnah dan jebakan di dalamnya ini; di dalam kekuasaan, di dalam harta, di dalam wanita dan lain-lainnya semuanya itu peringatan. Ini sama sekali tidak mengandung unsur larangan, melainkan disertai dengan perintah. Tetapi peringatan ini penting untuk diberikan kepada kita semuanya. Supaya kita tidak mengubah apa yang sebenarnya yang merupakan sarana ini menjadi tujuan. Itu adalah intinya.
Maka, negara itu adalah alat yang kita perlukan. Harta itu juga alat bukan tujuan. Kita memerlukan hal itu sebagai sumber daya. Karena kita semua mengetahui suatu kaidah: Innallaha layaza’u bi shulthoni ma laa yaza’uhu bil qur’an. Sesungguhnya Allah bisa memberlakukan kehendaknya dengan kekuasaan, sesuatu yang tidak diberlakukannya dengan hanya al-qur’an. Inilah polisi tidur pertama yang harus kita hilangkan dari pikiran kita semua.

SINDROM KETAKUTAN KEPADA LAWAN.
Polisi tidur yang kedua yang harus kita hilangkan dari pikiran kita semuanya adalah ‘uqdatul khaufi minal ‘aduw (sindrom ketakutan kepada lawan). Karena kita berpikir partai-partai besar itu masih terlalu besar untuk kita lampaui. Tetapi ikhwah sekalian, perlahan-lahan sindrom ini mulai hilang dari kepala kita semuanya. Kita sudah mempunyai pengalaman dikeroyok 20 partai di Jakarta. Dan kita telah menunjukkan eksistensi kita bahwa kita mampu bertahan. Bahkan ikhwah sekalian setelah Pilkada Jakarta ini, banyak sekali orang yang datang kepada kita di PKS ini untuk meminta dukungan PKS. Bukan terutama untuk menang dalam Pilkada, tetapi terutama untuk merasakan romantika perjuangan seperti itu. Jadi mereka merasakan bagaimana caranya partai ini bisa bertahan. Partai-partai lain mengatakan ini PKS tahu bahwa mereka akan kalah dalam pilkada, tapi mereka tetap menyuruh kadernya untuk maju karena mereka sedang menguji daya tahan kader-kadernya sendiri.
Jadi ikhwah sekalian, kita di Jawa Barat itu sebenarnya cukup rendah hati. Kita hanya ingin mengambil wakil pada mulanya. Kita datang kepada bapak Dani Setiawan, tapi kita ditolak. Kita datang lagi bertemu pak Agum Gumelar. Kita pun ditolak. Akhirnya kita bilang: “Ya Allah tawakkal ‘alallah kita maju”. Saya bilang saat itu kepada Ahmad Heriyawan: “Anggap saja ini kawin kampung”. Ini ada dua orang bikin pesta besar di gedung. Kita bikin di pinggir jalan.
Seperti lagunya Rhoma Irama: “Apa artinya malam minggu bagi orang yang tak mampu. Mau ke pesta tidak beruang, akhirnya nongkrong di pinggir jalan.” Cuma karena kita bisa bikin pesta pinggiran jalan ini lebih menarik, orang yang ada di gedung-gedung besar itu keluar dari gedung datang hadir di pesta ini.
Ikhwah sekalian, apalagi ada lingkungan media, lingkungan hawa politik dan juga hawa sosial, ada semacam tuntutan baru dari kalangan masyarakat ini. Karena telah bosan menyaksikan kegagalan para pemimpin transisi ini. Begitu kita menang di Jawa Barat, begitu kita menang di Sumatera Utara, mengapa tiba-tiba muncul isunya adalah pemimpin muda? Karena itu benar-benar adalah suara hati nurani masyarakat. Oleh karena itu ikhwah sekalian, panggilan hati nurani masyarakat inilah yang harus kita jawab sekarang. Dan menurut saya sepuluh tahun pembelajaran dan sepuluh tahun performance politik dalam tahun-tahun yang sulit ini, cukuplah bagi kita untuk mengambil kesimpulan bahwa PKS lahir di tengah krisis, tumbuh di tengah krisis dan Insya Allah akan keluar sebagai pemimpin di tengah krisis. Dan Irwan Prayitno adalah pemimpin berikutnya untuk negeri ini.

FIKIRAN UNTUK TIDAK BURU-BURU MEMIMPIN
Sindrom yang ketiga yang harus kita hilangkan dari pikiran kita semuanya adalah kita sering kali berfikir janganlah kita terlalu terburu-buru memimpin negara. Nanti kejadian FIS di Al-jazair akan terjadi. Bagaimana nanti kalau kita gagal? Bagaimana nanti kalau kita diboikot oleh kekuasaan asing adidaya di dunia ini? Kita juga semua tahu bahwa untuk memimpin republik ini diperlukan empat hal. Dalam platform politik: yang pertama adalah bahwa kita diterima oleh kekuatan-kekuatan adidaya khususnya Amerika dan Eropa. Yang kedua kita diterima oleh kekuatan regional seperti China, Australia, dan Asia. Yang ketiga kita diterima oleh kekuatan-kekuatan politik lain di negeri kita sendiri. Dan yang keempat kalau kita punya solusi ekonomi.
Tapi ikhwah sekalian, kemarin di Kalsel ada Bedah buku platform. salah seorang pegawai Bank Indonesia yang menjadi panelis dan mengkritik buku platform kita ini. Anis mata mengatakan kepada mereka bahwa kita dari sekarang ingin mengatakan kepada dunia. Bahwa mereka sama sekali tidak punya alasan menolak kehadiran Partai Keadilan Sejahtera. Itu sebabnya sejak tahun 2005 kita sudah memasukkan ini dalam poin keempat dalam visi PKS 2004-2009. Meningkatkan penerimaan internasional terhadap PKS. Dan Insya Allah ikhwah sekalian, alhamdulillah semua draft-draft ini sudah kita siapkan. Kita akan menunjukkan juga kepada dunia bahwasanya kita mampu bekerja sama dengan semua kekuatan-kekuatan dunia saat ini.
Dan dengan begini ikhwah sekalian, kita belajar dari salah satu siasat Rasulullah Saw sebelum fathu makkah. Sebelum fathu makkah itu pada tahun ke-7 terjadi perang Mu’tah. Perang Mu’tah itu ikhwah sekalian, adalah perang yang terjadi antara tiga ribu pasukan kaum muslimin melawan dua ratus ribu pasukan romawi. Itulah pertempuran pertama jazirah arab dengan romawi. Empat orang komandan lapangan disitu syahid semuanya; Ja’far bin Abi thalib, Zaid bin Haritsah, Abdullah bin Rawahah dan seterusnya. Kemudian tongkat komando diambil alih oleh Khalid bin Walid. Khalid bin walid berusaha menarik mundur pasukan ini. Begitu beliau kembali ke madinah, Khalid bin Walid dilempari batu oleh anak-anak madinah karena dianggap lari dari perang. Tapi Rasulullah disaat itu justeru memberi gelar kepada Khalid bin Walid, Syaifullah al-mashub (pedang Allah yang terhunus). Dan satu tahun kemudian terjadilah fathu makkah itu. Itu adalah diplomasi, bahwa pada tahun ke tujuh itu jika kaum muslimin sudah berhasil melawan Romawi. Sebenarnya Rasulullah ingin menyampaikan pesan kepada Quraisy: lawan kami sekarang ini bukan lagi Quraisy tapi Romawi. Dan secara perlahan-lahan ikhwah sekalian, kita mencoba membangun partai kita ini sebagai satu institusi politik yang mempunyai kualifikasi dan standard global, Insya Allah. Dan karena antum memiliki semua kelayakan untuk memimpin negara kita di kemudian hari.
Ikhwah sekalian, sindrom-sindrom inilah yang harus kita hilangkan semua dari kepala kita semuanya. Dan jika sindrom ini kita hilangkan, mengertilah kita mengapa kita pula perlu menghilangkan kekhawatiran-kekhawatiran kita semuanya untuk menang. Sekaligus pula kita perlu mengerti alasan yang mengharuskan kita menang. Bukan sekedar sebuah kebanggaan sejarah. Tetapi ini adalah suatu gerakan penyelamatan bangsa dan negara kita semuanya. Mudah-mudahan di tangan kita semuanya, di tangan-tangan yang setiap hari berwudlu ini. Di tangan-tangan yang setiap hari berwudlu dan mensucikan diri ini dan di depan / dihadapan wajah-wajah yang setiap hari bersujud ini. Insya Allah.

sumber : palazzo net Pasar Baru Padang

Mengenal Pestisida

2010-08-13T07:54:00.001-07:00

Pestisida adalah bahan yang digunakan untuk mengendalikan, menolak, memikat, atau membasmi organisme pengganggu. Nama ini berasal dari pest ("hama") yang diberi akhiran -cide ("pembasmi"). Sasarannya bermacam-macam, seperti serangga, tikus, gulma, burung, mamalia, ikan, atau mikrobia yang dianggap mengganggu. Pestisida biasanya, tapi tak selalu, beracun. dalam bahasa sehari-hari, pestisida seringkali disebut sebagai "racun".
Tergantung dari sasarannya, pestisida dapat berupa
• insektisida (serangga)
• fungisida (fungi/jamur)
• rodentisida (hewan pengerat/Rodentia)
• herbisida (gulma)
• akarisida (tungau)
• bakterisida (bakteri)
Penggunaan pestisida tanpa mengikuti aturan yang diberikan membahayakan kesehatan manusia dan lingkungan, serta juga dapat merusak ekosistem. Dengan adanya pestisida ini, produksi pertanian meningkat dan kesejahteraan petani juga semakin baik. Karena pestisida tersebut racun yang dapat saja membunuh organisme berguna bahkan nyawa pengguna juga bisa terancam bila penggunaannya tidak sesuai prosedur yang telah ditetapkan. menurut depkes riau kejadian keracunan tidak bisa di tanggulangi lagi sebab para petani sebagian besar menggunakan pestisida kimia yang sangat buruk bagi kesehatan mereka lebih memilih pestisida kimia dari pada pestisida botani (buatan) kejadian keracunan pun sangat meningkat di provinsi tersebut. mMnurut data kesehatan pekan baru tahun 2007 ada 446 orang meninggal akibat keracunan pestisida setiap tahunnya dan sekitar 30% mengalami gejala keracunan saat menggunakan pestisida Karena petani kurang tau cara menggunakan pestisida secara efektif dan penggunaan pestisida secara berlebihan, dan berdasarkan hasil penilitian Ir. La Ode Arief M. Rur.SC.
dari Sumatera Barat tahun 2005 mengatakan penyebab keracunan pestisida di Riau akibat kurang pengetahuan petani dalam penggunaan pestisida secara efektif dan tidak menggunakan alat pelindung diri saat pemajanan pestisida,hasilnya dari 2300 responden yang peda dasarnya para petani hanya 20% petani yang menggunakan APD (alat pelindung diri), 60% patani tidak tau cara menggunakan pestisida secara efektif dan mereka mengatakan setelah manggunakan pestisida timbul gejala pada tubuh ( mual,sakit tenggorokan, gatal - gatal, pandangan kabur, Dll.)dan sekitar 20% petani tersebut tidak tau sama sekali tentang bahaya pestisida terhadap kesehatan,begitu tutur Ir. La Ode Arief M. Rur.SC. beliau juga mengatakan semakin rendah tingkat pendidikan petani semakin besar risiko terpajan penyakit akibat pestisida. Oleh karena itu, adalah hal yang bijak jika kita melakukan usaha pencegahan sebelum pencemaran dan keracunan pestisida mengenai diri kita atau makhluk yang berguna lainnya. Usaha atau tindakan pencegahan yang perlu dilakukan adalah :
1. Ketahui dan pahami dengan yakin tentang kegunaan suatu pestisida. Jangan sampai salah berantas. Misalnya, herbisida jangan digunakan untuk membasmi serangga. Hasilnya, serangga yang dimaksud belum tentu mati, sedangkan tanah dan tanaman telah terlanjur tercemar.
2. Ikuti petunjuk-petunjuk mengenai aturan pakai dan dosis yang dianjurkan pabrik atau petugas penyuluh.
3. Jangan terlalu tergesa-gesa menggunakan pestisida. Tanyakan terlebih dahulu pada penyuluh.
4. Jangan telat memberantas hama, bila penyuluh telah menganjurkan menggunakannya.
5. Jangan salah pakai pestisida. Lihat faktor lainnya seperti jenis hama dan terkadang usia tanaman juga diperhatikan.
6. Gunakan tempat khusus untuk pelarutan pestisida dan jangan sampai tercecer.
7. Pahami dengan baik cara pemakaian pestisida.

PESTISIDA DAN PENGGUNAANNYA
Pestisida mencakup bahan-bahan racun yang digunakan untuk membunuh jasad hidup yang mengganggu tumbuhan, ternak dan sebagainya yang diusahakan manusia untuk kesejahteraan hidupnya.Pest berarti hama, sedangkancide berarti membunuh.
Dalam praktek, pestisida digunakan bersama-sama dengan bahan lain misalnya dicampur minyak untuk melarutkannya, air pengencer, tepung untuk mempermudah dalam pengenceran atau penyebaran dan penyemprotannya, bubuk yang dicampur sebagai pengencer (dalam formulasidust), atraktan (misalnya bahan feromon) untuk pengumpan, bahan yang bersifat sinergis untuk penambah daya racun, dsb.
Karena pestisida merupakan bahan racun maka penggunaanya perlu kehati-hatian, dengan memperhatikan keamanan operator, bahan yang diberi pestisida dan lingkungan sekitar. Perhatikan petunjuk pemakaian yang tercantum dalam
label dan peraturan-pearturan yang berkaitan dengan
penggunaan bahan racun, khususnya pestisida.
Penggolongan pestisida menurut jasad sasaran
• Insektisida, racun serangga (insekta)
• Fungisida, racun cendawan / jamur
• Herbisida, racun gulma / tumbuhan pengganggu
• Akarisida, racun tungau dan caplak (Acarina)
• Rodentisida, racun binatang pengerat (tikus dsb.)
• Nematisida, racun nematoda, dst.
Penggolongan menurut asal dan sifat kimia
1. Sintetik
1.1. Anorganik : garam-garam beracun seperti arsenat,
flourida, tembaga sulfat dan garam merkuri.
Penamaan pestisida (Nomenklatur)
Contoh :I. Carbophenothion II. Trithion (R) III. (p-chlorophenylthio) methyl ]0 , 0 -diethyl phosphoro-dithioate IV. Keterangan: I. Nama umum (generik) II. Nama dagang III. Nama kimia IV. Rumus (struktur) kimia
Cara masuk insektisida ke dalam tubuh serangga :
• Melalui dinding badan, kulit (kutikel)
• Melalui mulut dan saluran makanan (racun perut)
• Melalui jalan napas (spirakel) misalnya dengan
fumigan

http://www.google.com/imgres?imgurl=http://2.bp.blogspot.com/_XSAHJiocPcI/SY2kfT9xC-I/AAAAAAAAAh4/TkAtmviTieY/s200/bawang%2Bcabe.jpg&imgrefurl=http://clearwaste.blogspot.com/2009_02_01_archive.html&usg=__xgYNIcVN6dKuL7-rvuRXltHENkg=&h=135&w=200&sz=12&hl=en&start=21&tbnid=Jdum_s3vBQ1KxM:&tbnh=107&tbnw=159&prev=/images%3Fq%3Dpestisida%2Balami%26um%3D1%26hl%3Den%26sa%3DN%26biw%3D1280%26bih%3D528%26tbs%3Disch:10%2C485&um=1&itbs=1&iact=hc&vpx=1087&vpy=80&dur=360&hovh=107&hovw=159&tx=61&ty=87&ei=1FxlTIGJAYiovQO_2KGSDQ&oei=wlxlTL_wDZTmvQPL1vjiDA&esq=4&page=2&ndsp=21&ved=1t:429,r:6,s:21&biw=1280&bih=528

Jenis racun pestisida
Dari segi racunnya pestisida dapat dibedakan atas:
1.Racun sistemik, artinya dapat diserap melalui sistem
organisme misalnya melalui akar atau daun kemudian diserap ke dalam jaringan tanaman yang akan bersentuhan atau dimakan oleh hama sehingga mengakibatkan peracunan bagi hama.
2.Racun kontak, langsung dapat menyerap melalui kulit
pada saat pemberian insektisida atau dapat pula serangga target kemudian kena sisa insektisida (residu) insektisida beberapa waktu setelah penyemprotan.

KEBERADAAN DAN TINGKAT SERANGAN Pantoea stewartii subsp. stewartii PENYEBAB LAYU DAN HAWAR DAUN STEWART PADA TANAMAN JAGUNG (Zea mays L.) DI SUMATER

2010-06-26T18:39:00.000-07:00

ABSTRAK

Penelitian mengenai “Keberadaan dan Tingkat Serangan Pantoea stewartii subsp. stewartii Penyebab Layu dan Hawar daun Stewart pada Tanaman Jagung (Zea mays L.) di Sumatera Barat” telah dilaksanakan di dua daerah sentra produksi tanaman jagung, yaitu di Kabupaten Pesisir Selatan dan Lima Puluh Kota, serta Laboratorium Mikrobiologi Jurusan Hama dan Penyakit Tumbuhan, dan Rumah Kawat Fakultas Pertanian, Universitas Andalas Limau Manih, Padang. Penelitian dimulai dari bulan November 2009 sampai Januari 2010. Tujuan dari penelitian adalah untuk mengidentifikasi keberadaan penyakit layu dan hawar daun Stewart yang disebabkan oleh Pnss, dan tingkat serangannya di sentra produksi jagung di Sumatera Barat.
Penelitian menggunakan metode multiple stage sampling, berdasarkan sentra produksi jagung, sehingga terpilih lokasi pengambilan sampel di Kabupaten Pesisir Selatan, Kecamatan Lunang Silaut, Nagari Lunang dan Kabupaten Lima Puluh Kota, Kecamatan Munka, Nagari Koto Tuo. Jumlah lahan sampel pada masing-masing nagari adalah 20% dan tanaman jagung dan tanaman jagung pada fase vegetatif (5 dan 7 minggu). Pada masing-masing lahan diambil sampel tanaman jagung secara diagonal, selanjutnya dari masing-masing sampel tanaman jagung yang terinfeksi diisolasi dan diidentifikasi patogen penyebab penyakit. Parameter yang diamati dilapangan adalah kondisi pertanaman jagung, persentase tanaman terserang, persentase daun terserang, dan intensitas serangan. Sedangkan di laboratorium diamati sifat morfologi koloni, fisiologi dan patogenisitas isolat Pnss.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Pnss sudah diidentifikasi keberadaannya di Kabupaten Pesisir Selatan dan Kabupaten Lima Puluh Kota dan diperoleh 15 isolat. Tingkat serangan Pnss pada tanaman jagung fase vegetatif di dua lokasi tergolong sangat ringan dengan intensitas serangan 3,33 dan 6,64 %.

Presence and levels ATTACK
Pantoea stewartii subsp. CAUSE stewartii Stewart's wilt and leaf blight on maize
(Zea mays L.) in West Sumatra

ABSTRACT

Research on "The presence and level of attack Pantoea stewartii subsp. stewartii causes Stewart's wilt and leaf blight in Maize (Zea mays L.) in West Sumatra "was conducted in two maize producing areas, namely in the South Coastal District and Fifty-Cities, and the Laboratory of Microbiology, Department of Pests and Plant Diseases, and Wire houses the Faculty of Agriculture, Andalas University Limau Manih, Padang. The research was started from November 2009 until January 2010. The purpose of this study is to identify the presence of disease Stewart's wilt and leaf blight caused by Pnss, and the level of attacks on corn production centers in West Sumatra.
Research using multiple stage sampling method, based on corn production centers, so that the selected sampling locations in the South Coastal District, District Lunang Silaut, Nagari Lunang and regency, district Munka, Nagari Koto Tuo. Amount of land in each sample village is 20% and maize and corn crops in the vegetative phase (5 and 7 weeks). In each area of maize samples taken diagonally, then from each sample of infected maize plants were isolated and identified pathogens that cause disease. Parameters observed in the field is the condition of corn, the percentage of plants attacked, the percentage of infected leaves, and intensity of attacks. While the morphological characteristics observed in laboratory colonies, physiology and pathogenicity of isolates Pnss.
The results showed that Pnss already identified its presence in the South Coastal District and the regency, and obtained 15 isolates. Pnss attack rates in the vegetative phase of maize at two sites classified as very light with intensity of 6.64% and 3.33.

PERANAN PENEGAK HUKUM PADA PENANGGULANGAN PEMBAJAKAN HAK CIPTA DALAM BENTUK KASET REKAMAN / CD

2010-06-26T18:25:00.001-07:00

BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang
Negara Indonesia sebagai negara kepulauan memiliki keanekaragaman seni dan budaya yang sangat kaya, hal itu sejalan dengan keanekaragaman etniks, suku, dan agama yang secara keseluruhan merupakan potensi nasional yang perlu dilindungi. Kekayaan itu tidak semata-mata untuk seni dan budaya itu sendiri, tetapi dapat dimanfaatkan untuk meningkatkan kemampuan dibidang perdagangan dan industri yang melibatkan para penciptanya. Dengan demikian kekayaan seni dan budaya yang dilindungi itu dapat meningkatkan kesejahteraan bagi para penciptanya saja dan juga terhadap bangsa dan negara.
Meningkatkan kesejahteraan dalam konteks ini banyak pihak-pihak tertentu( pembajak) yang telah memanfaatkannya untuk mencari keuntungan sendiri. Akibatnya karya cipta telah dirugikan, kesadaran ini tentunya kurang menguntungkan jika dibiarkan berlarut-larut, baik bagi penciptanya maupun bagi kegairahan para penciptanya. Hal ini dapat dilihat dari banyaknya kasus tindak pidana pelanggaran hak cipta yang sangat merugikan penciptanya dan sangat merugikan negara. Untuk itu perlu adanya aturan yang jelas, sehingga terciptanya keseimbangan dan pembatasan terhadap para pengahasil karya cipta.
Hak cipta adalah merupakan hak eksklusif bagi pencipta atau penerima hak untuk mengumumkan atau memperbanyak ciptaanya atau memberikan izin untuk itu dengan tidak mengurangi pembatasan-pembatasan menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku, sebab hak yang bersifat pribadi tersebut harus dihormati oleh siapapun tanpa pengecualian, walaupun hak tersebut beralih kepada pihak lain senantiasa haurs melalui prosedur hukum yang telah diatur dalam peraturan perundang-undangan, sehingga satu sama lain tidak mencurigai dan tidak saling dicurigakan.
Munculnya tindak pidana pelanggaran hak cipta dengan berbagai bentuk dan jenisnya, adalah sikap yang tidak menghargai hasil karya orang lain dan bahkan mereka
para pelaku tindak pidana hak cipta cenderung memanfaatkan hasil ciptaanya yang dilindungi oleh undang-undang hak cipta hanya semata-mata mencari keuntungan pribadi. Sehubungan dengan hal tersebut, maka untuk menanggulangi terjadinya suatu tindak pidana pelanggaran hak cipta. Pemerintah Indonesia telah mengeluarkan dan memberlakukan undang-undang yakni Undang-undang No. 19 Tahun 2002 tentang hak cipta. Undang-undang ini merupakan perubahan dari Undang-undang No. 12 Tahun 1997 tentang hak cipta.
Walaupun perubahan ini telah memuat beberapa penyesuaian pasal, namun tindak pidana pelanggaran hak cipta semakin meningkat saja. Hal ini dapat dilihat di kota-kota besar di seluruh Indonesia yang mana tindak pidana pelanggaran hak cipta yaitu berupa pembajakan kaset, CD, maupun VCD yang dilakukan dengan cara yang cukup canggih dengan mengunakan perangkat rekaman. Tindak pidana pelanggaran hak cipta pada akhir-akhir ini semakin meningkat saja, yaitu dengan semakin mekarnya dan ramainya pembajakan karya cipta lewat kaset rekaman / CD maupun VCD, membuat para musisi seperti ; pencipta lagu, pemusik ataupun para artis penyanyi menjadi tidak bersemangat untuk berkarya. Masih terdapat beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam memberikan perlindungan bagi karya-karya intelektual di bidang hak cipta, termasuk upaya untuk memajukan perkembangan karya intelektual yang berasal dari keanekaragaman seni dan budaya tersebut. Dalam perkembagan dunia pengetahuan dan teknologi telah memugkinkan para pelaku tindak pidana hak cipta, khususnya dibidang rekaman baik kaset biasa maupun kaset CD. Bentuk pembajakan hak cipta yang paling umum adalah penggadaan dengan cara merekam dari bentuk yang asli, pembajakan terhadap kaset CD dan kaset biasa semakin ramai dibicarakan. Disatu pihak pembajak dengan beraninya terus menerus melakukan pembajakan, sedangkan dilain pihak konsumen dengan giatnya mencari kaset bajakan.
Sehunbungan hal tersebut diatas, menurut Auteurwet 1912 (Stb, No. 600. Undang-undang No. 23 Tahun 1912) Pasal 1 menyatakan “Hak cipta adalah hak tunggal dari penciptanya atau hak daripada yang mendapat hak tersebut atau hasil ciptaanya dalam lapangan kesusasteraan, pengetahuan, kesenian, untuk mengumumkan dan memperbanyaknya dengan mengingat pembatasan-pembatasan yang ditentukan undang-undang (KUHPer Pasal 570) . Sedangkan pengertian hak cipta yang memuat dalam
Auteurswet 1912 yang hanya isinya merupakan pengambilalihan langsung dari konvensi Bern, sebenarnya mempunyai beberapa alasan, diantaranya yang penting dalam Undang-undang No. 6 Tahun 1982 tentang hak cipta LN no 15 sebagai pengganti Auteruswet 1912 yang memberikan arti lebih luas dari istilah Auteurswet, karena Pasal 2 dari undang-undang No.6 Tahun 1982 menyatakan “hak cipta adalah kasus bagi pencipta maupun memberikan izin untuk itu dengan tidak mengurangi pembatasan-pembatasan menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku .
Subjek dan objek pidana hak cipta adalah manusia dan delik mempunyai melarang atau mengaharuskan sesuatu tertentu dengan ancaman pidana pada barang siapa yang melakukan tindak pidana hak cipta suatu kepentingan hukum atau yang membahayakan suatu kepentingan hukum (rechtsbelang atau rechtsgoed). Apapun yang dinyatakan kepentingan hukum dan individu selalu berubah menurut waktu dan keadaan yang selaras dengan kesadaran hukum didalamnya, kepentingan hukum yang dilindungi, maka yang dapat menadi subjek delik pada umumnya adalah manusia.
Sedangkan objek tindak pidana hak cipta adalah dinyatakan di dalam Pasal 11 Undang-undang No. 12 Tahun 1997 tentang hak cipta antara lain; buku, program komputer, pamflet, susunan perwajahan, karya tulis yang diterbitkan dan semua karya tulis lainnya, ceramah, kuliah, pidato, dan ciptaan lainnya yang diwujudkan dengan cara diucapkan, alat peragayang dibuat untuk kepentingan pendidikan dan ilmu pengetahuan, lagu, atau alat musik dengan tanpa teks, termasuk kerawitan, dan rekaman suara drama dan tari (kogeografi), perwayangan, pantomin, karya pertunjukan, karya sastra, seni rupa, seni lukis, gambar, seni ukir, seni kaligrafi, seni pahal, seni patung, kolase, seni terapan, yang berupa seni kerajinan tangan, Arsitektur, peta, seni baik fotografi, senimatografi, terjemahan tafsir, saduran, bunga rampai dan karya lainnya dari hasil mengalih wujud. Adapun pembatasan hak cipta diatur dalam Pasal 13 sampai Pasal 25 undang-undang pelanggaran hak cipta, seperti pengumuman atau memperbanyak lambnag negara dan juga penyiar radio, televisi dan surat kabar.
Pada undang-undang hak cipta Pasal 11 ayat (1) melindungi hak cipta dalam bentuk ilmu pengetahuan, seni dan sastra yang meliputi fotografi hal ini berhubungan dengan beberapa hal, bahwa karya foto graft dilindungi oleh undang-undang hak cipta dan ada yang difoto. Hal ini dijabarkan dalam Pasal 18 Undang-undang hak cipta bahwa
pemegang hak cipta atas potret seseorang untuk memperbanyak atau memgumumkan ciptaanya, harus terlebih dahulu mendapat izi dari orang yang dipotret meninggal dunia harus mendapat izin dari ahli warisnya.
Sedangkan ciptaan yang lahir dalam hubungan dinas, pemegang hak ciptanya adalah pemberi kerja, kecuali ada perjanjian lain. Selain hak cipta yang dijabarkan diatas yang dilindungi oleh undang-undang hal ini berkaitan dengan hak cipta (neighboring ringht). Hal ini dijelaskan dalam Pasal 43 c Undang-undang No.19 Tahun 2002 tentang hak cipta yakni; pelaku memiliki hak khusus untuk memberi izin atau melarang orang lain yang tanpa persetujuan membuat memperbanyak dan menyiarkan reb. Produser rekaman suara orang. Lembaga penyiaran memiliki hak khusus untuk memberi izin atau melarang orang lain yang tanpa persetujuannya membuat, memperbanyak dan menyiarkan ulang karya siarannya melalui transmisi dengan atau tanpa kabel atau melalui sistem elektromagnetik lainnya.
Pengaturan bagi hak-hak yang berkaitan dengan hak cipta atau yang dikenal dengan sebagai neighboring rights, pemilik hak-hak tersebut meliputi pelaku yang menghasilkan karya pertunjukan, produser rekaman suara yang mengahsilkan karya rekaman suara dan lembaga penyiaran yang mengahasilkan karya siaran. Selain ketentuan mengenai isi hak ditemukan pula dalam jangka waktu perlindungan, diantaranya seperti Pasal 43 d undang-undang No 19 Tahun 2002 tentang hak cipta diantaranya adalah :
1. Jangka waktu perlindungan bagi :
a. pelaku yang menghasilkan karya pertunjukan berlaku selama 50 (lima puluh) tahun sejak karya tersebut diwujudkan atau dipertunjukan.
b. Produser rekaman suara yang mengahasilkan karya rekaman suara berlaku selama 50 (lima puluh) tahun sejak karya tersebut direkam.
c. Lembaga penyiaran yang menghasilkan karya siaran berlaku 20 (dua puluh) tahun sejak karya siaran tersebut pertama kali disiarkan.
2. Penghitungan jangka waktu pelindungan sebagaimana dimaksud dalam ayat (1) sejak 1 januari tahun berikutnya.

Pidana hak cipta dalam pengamanan sanksi terhadap pelanggaran hak-hak ini disamakan dengan sanksi pelanggaran hak cipta , hal ini didasarkan pada pertimbangan bahwa kemungkinan adanya kerugian ekonomis dan kerugian yang timbul karena pelanggaran terhadap hak-hak ini pada dasarnya sama dengan kerugian pada pelanggaran hak cipta.
Sebagai dasar hukum hak cipta atau pengaturan hak cipta di Indonesia meliputi:
1. Undang-undang No.6 Tahun 1982 tentang hak cipta.
2. Undang-undang No.7 Tahun 1987 tentang perubahan atas Undang-undang No.6 Tahun 1982 tentang hak cipta.
3. Undang-undang No.12 Tahun 1997 tentang perubahan atas Undang-undang No.6 Tahun 1982 tentang hak cipta sebagaimana telah diubah dengan Undang-undang No. 7 Tahun 1987.
4. Undang-undang No.19 Tahun 2002 tentang perubahan atas Undang-undang No.12 Tahun 1997 tentang hak cipta.
5. Undang –undang No. 7 Tahun 1994 tentang pengesahan Agreement Establishing the world trade organisation (Pembentukan Organisasi Perdangangan Dunia).
6. Lembaran Negara Republik Indonesia No.57 Tahun 1994 Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 2564.
7. Lemabaran Negara Republik Indonesia No.85 Tahun 2002 Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4220
8. Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No.14 Tahun 1986 tentang Dewan hak cipta
9. Peraturan pemerintah Repulik Indonesia No. 1 Tahun 1989 tentang peterjemahan dan ataupun perbanyak ciptaan untuk kepentingan pendidikan ilmu pengetahuan, penelitian dan pengembagan.
10. Peraturan Menteri Kehakiman Republik Indonesia Nomor M.01 HC. 03. 01 Tahun 1987 tentang pendaftaran ciptaan.
11. Keputusan Menteri Kehakiman Republik Indonesia Nomor M. 04.PW. 07. 03. Tahun 1988 tentang penyidik hak cipta.
12. Keputusan Presiden No. 18 Tahun 1997 dan World Intelectual Property Organization Copy Rihgt Treaty (Perjanjian hak cipta WIPO), selanjutnya disebut WTC, melalui Keputusan Presiden No 19 Tahun 1997.
Pendaftran hak cipta diatas dalam Pasal 29 dan Psal 38 Undang-undang No.12 Tahun 1997 tentang hak cipta, dalam hal pendaftaran ciptaan dalam ketentuan umum bahwa ciptaan dan pengumuman resmi tentang pendaftaran itu. Pendaftaran hak cipta apada daftar umum ciptaan tidak mengadung arti sebagai pengesahan atas ini, atau arti dari ciptaan yang didaftarkan, yaitu tiada lain bahwa Departemen Kehakiman tidak menilai atau arti dari ciptaan itu.

2.2 Perumusan Masalah
Dalam makalah ini penulis mengambarkan permasalahan dari seputar pelanggaran pidana hak cipta. Pidana Pasal 72 Undang-undang No.19 Tahun 2002 tentang hak cipta antara lain:
1. Barang siapa denga sengaja dan tanpa hak melakuakan perbuatan sebagai mana dimaksud dalam Pasal 2 ayat (1) atau Pasal 49 Ayat (1) dan Ayat (2) di pidana penjara masing-masing paling singkat 1 bulan atau denda paling sedikit Rp.1.000.000, (satu juta rupiah) atau pidana penjara paling lama 7 Tahun dan denda paling banyak Rp.5.000.000, (lima juta rupiah).
2. Barang siapa dengan sengaja menyiarkan memamerkan, mengedarkan atau menjual kepada umum suatu ciptaan atau barang hasil pelanggaran hakcipta atau hak terkait sebagaimana dimaksud pada ayat (1) pidana penjara paling lama 5 tahun atau denda paling banyak Rp.500.000.000, (lima ratus juta rupiah).
3. Barang siapa dengan sengaja dan tanpa hak memperbanyak penggunaan untuk kepentingan komersial suatu program komputer di pidana dengan pidana pejara paling lama 5 tahun dan denda paling banyak Rp.500.000.000, (lima ratus juta rupiah).
BAB II

PEMBAHASAN

Peranan penegak hukum penaggulangan pembajakan hak cipta dalam bentuk kaset atau rekaman CD berkaitan dengan perlindungan hak atas kekayaan intelektual di wilayah hukum Poltabes padang, hak milik atas kekayaan intelektual (HAKI) pada hakekatnya merupakan suatu hak dengan karakteristik khusus dan istimewa, karena hak tersebut diberikan oleh negara berdasarkan Undang-undang memberikan hak khusus tersebut kepada yang berhak, sesuai dengan prosedur dan syarat-syarat yang harus dipenuhi.
Berdasarkan kasus yang penulis buat dapat di Poltabes Padang dan Pengadilan Negeri Padang tentang pelanggaran hak cipta antara lain kaset rekaman atau CD dengan nomor perkara 147/PID.B/2001.PN.Padang perihal dalam BAP bahwa terdakwa Mardisan telah tertangkap dan ditahan selama 3 (tiga) hari beserta barang bukti berupa 1 (satu) buah Tape merek Technik 100 (seratus) kaset rekaman atau CD atau tanpa PPn dan 33 (tiga puluh tiga) buah kaset rekaman CD yang telah disita Polri, sebagaimana yang dimaksud dengan Pasal 184 (1) KUHAP. Penangkapan berawal dari masuk seorang Polri mengambil kaset rekaman CD tersebut ke dalam gudang dan beserta Tape Deck dan tersangka telah terbukti melakukan pelanggaran hukum pidana hak cipta, pada tingkat penyidikan Polri dan Undang-undang hak cipta.
Sedang dalam pemerikasaan sebagai dakwaan Jaksa Penuntut Umum baik primer maupun subsidar telah terbukti di persidangan atas dasar yaitu telah melanggar dakwaan primer Pasal 44 ayat (1) dan ayat (2) KUHAP dan dakwaan subsider Undang-undang No.12 Tahun 1997 tentang hak cipta, karena jaksa sebagai penuntut umum telah membuktikan bahwa terdakwa telah terbukti melakukan perbuatan melawan hukum adalah pidana hak cipta dan telah membuktikan dari pasal yang didakwakan kepada terdakwa Mardisan.

2.1 Bentuk Pelaksanaan Penanggulangan Pembajakan Hak Cipta dari Penegak Hukum
Pembajakan hak cipta adalah perbuatan yang bertentangan dengan ini yaitu hak pencipta atau pemegang, hak yang sah menurut hukum. Ada kerugian dari pihak lain, karena itu jika peristiwa itu dikaitkan dengan Arrest 1919, maka tindakan pembajakan terhadap hak cipta memenuhi kriteria untuk dapat digolongkan kedalam perbuatan melawan hukum. Sebagimana telah dirumuskan oleh Arrest. Dalam undang-undang No.19 Tahun 2002 disebutkan kata-kata pembajakan hak cipta yang dipakai adalah untuk menyebutkan peristiwa pelanggaran hak cipta, pembajakan ini secara umum oleh masyarakat Indonesia, khususnya atau diwilayah Poltabes Padang diterima secara umum.
Perbuatan pembajakan suatu perbuatan melawan hukum yaitu secara ilegal mengambil kerugian keuntugan dari seseorang lain, dan orang tersebut menderita kerugian. Barangkali karena alasan inilah kenapa pada akhirnya istilah pembajakan iti dipakai untuk menyebut peristiwa pelanggaran hak cipta. Pembajakan kaset rekaman seperti CD diwilayah hukum Poltabes Padang pihak Polri telah melakukan mengambil tindakan secara hukum, namun hal ini masyarakat belum menyadari tentang keberadaan hukum dari undang-undang tersebut, hal ini tidak dapat dipungkiri bahwa dalam prakteknya masih sering terjadi pelanggaran terhadap ketentuan hukum pidana hak cipta.
Ketidakpedulian mereka sipembajak kaset rekaman atau CD bajakan ini membuat masyarakat kota Padang ini tidak memperdulikan tentang kerugian yang telah dilakukan oleh si pembajak CD. Pelanggaran tindak pidana hak cipta tidak lai mambuat para pelaku jera dari jeratan hukum. Pembuatan kaset bajakan tersebur di Kota Padang ini apabila dilihat dari hasil rekaman yang dijual oleh pedagang kaki lima di Pasar Raya Padang, dari hasil bajakan tersebut hampir sama atau mirip dengan yang aslinya, dan harga jualnya lebih murah dibandingkan dengan yang aslinya dan yang bisa juga membedakan orang yang ahli melihat mana yang palsu dan mana yang aslinya hal ini perlu aparat yang dapat memantau produksi bajakan tersebut.
Pelaksanaan pemberantasan tindak pidana pembajakan kaset CD di perlukan kerjasama yang akurat antara, pemerintah atau instansi yang berwenang dengan asosiasi-sosiasi yang bergerak dibidang karya cipta, Ikatan Penerbitan Indonesia (IKAPI) Melakukan operasi-operasi di lapangan seperti dipasar-pasar penjualan kaset rekaman pada pedangang di pasar raya Padang untuk memantau perlu keahlian dalam mengungkap para pelaku pembajakan kaset rekaman ini, diantara kasus-kasus yang dilakukan oleh penyidik dalam mendeteksi keadaan atau perkembangan pembajakan hak cipta, kaset rekaman tersebut sering kali di beking oleh pihak-pihak penegak hukum seperti TNI, Polri dan Penjabat lainnya.
Suatu hal yang menjadi pekerjaan yang luar biasa bagi penegak hukum, khususnya hak cipta tentang pembajakan kaset rekaman tidak perlu ada aba-aba peringatan atau pemberitahuan terlebih dahulu seharusnya akan adanya upaya penindakan agar pelaku pembajakan dapat diakhiri atau ditangkap. Apabila ada dilakukan terlebih dahulu akan membuat para pelaku waspada tentang pengakapannya dan sekiranya barang hasil bajakan dapat diselamatkan atau menghilangkan barang bukti atau juga bisa pelaku melarikan ketempat lain. Aparat penegak hukum (Polri) dalam melaksanakan tugasnya untuk mencari barang bukti sebenarnya sangat banyak sekali tetapi produsen pembajak sangat sukar sekali dijadikan tersangka kasus pelanggaran hak cipta, sebab tugas dan wewenang tersebut semestinya jangan tanggung-tanggung, hendaknya sistim yang harus dicapai adalah jaringan seperti televisi untuk memberikan tanda bahaya kepada mereka tentang datangnya petugas penegak hukum. Terhadap sistim tersebut wawasan kekayaan mereka dapat dipantau dimana diduga adanya perbuatan tindak pidana hak cipta, dan petugas dari penegak hukum jarang menemukan peraltan-peraltan yang sedang berjalan dalam produksi-produksi barang-barang terlarang. Dengan demikian dalam pengakuan undang-undang No.19 Tahun 2002 tentang hak cipta maka diharapkan peran aktif pihak penyidik dalam melakukan razia-razia terhadap pembajakan hak cipta seperti kaset CD agar supaya hak atas kekayaan intelektual mendapat perlindungan yang memadai.

2.2 Hambatan yang Dihadapi oleh Penegak Hukum dalam Pemberantasan Penbajakan Pelanggaran Hak Cipta.
Hambatan yang dihadapi dalam pelaksanaa pelanggaran hak cipta seperti kaset rekaman diwilayah hukum Poltabes Padang, perbuatan pembajak hak cipta seperti kaset rekaman CD biasanya baru diketahui setelah berjalan cukup lama dengan kata lain pembajak telah menikmati keuntungan yang besar dari bajakannya, hal ini memungkinkan pembajak berpindah-pindah tempat.
Keadaan semacam ini dapat menyulitkan penyidik dalam menangkap pelaku tersebut sampai tuntas, dilain pihak pencipta yang mengetahui adanya suatu penggadaan atau plagiat dari kaset rekaman CD yang dibuatnya. Karena pencipta yang dapat mengetahui ciri-ciri ataupun tanda khusus kaset rekaman tersebut dan juga penegak hukum masih dapat mengatakan hambatan yang ditemui dalam penyidikan antara lain adalah setiap hasil penyelidikan pihak produser tidak penah merasa kehilangan dan merasa dirugikan dan juga tidak pernah pencipta melaporkan kepihak yang berwajib (Polri) dan siapa yang dijadikan tersangka.
Hambatan tersebut juga ditemui disuatu penyidikan seperti setelah dilakukan penyidikan oleh pihak Polri, pihak Kejaksaan atau Penuntut Umum selalu meminta saksi ahli kepada Polri Poltabes Padang. Apabila ini dilakukan akan mengeluarkan biaya yang cukup besar dan biaya tersebut sering menjadi kendala untuk mendatangkan saksi ahli atau dilibatkan saksi ahli dalam laporan P21 kepihak penuntut umum.
Sedang kasus pembajakan kaset CD ini yang dilakukan para pelaku pembajakan dengan beraninya terus menerus melakukan produksi pembajakan karena pihak penegak hukum belum serius untuk memberantasnya kenapam demikian terjadi, karena di lain pihak konsumen dengan giatnya melakukan mencari kaset hasil bajakan tersebut. Pihak konsumen selalu mencari harga kaset yang murah kalau dibandingkan dengan kaset yang aslinya dan kendala tersebut dapat dilihat :
1. Hasil penyidikan pencipta atau pihak yang berhak atas suatu ciptaan masih dirasakan kurang dalam hal memberikan keterangan laporan atau informasi yang sangat diperlukan dari pencipta atas penyelesaian terhadap adanya tindak pidana hak cipta.
2. Ciptaan yang paling mengetahui apakah karya ciptaannya ini sah atau bajakan pihak konsumen atau masayarakat tingkat kesadaran hukumnya masih rendah, karena mereka lebih suka membeli atau menyewa kaset rekaman bajakan.
3. Masih kurangnya upaya peningkatan dan pemahaman kepada masyarakat terhadap tindak pidana hak cipta, yang dilakukan oleh penegak hukum dalam hal memberikan penyuluhan atau bimbingan tentang pemberantasan pembajakan.
4. Masih kurangnya kerjasama pemerintah atau instansi yang berwenang dengan asosiasi yang begerak di bidang karya cipta seperti; IKPI, ASIRI, KADIN.
5. Dalam penyidikan kasus pembajakan penyidik dalam melakukan pemberantasan tindak pidana hak cipta terkendala dengan masalah pembuktian, para pembajak sering menghilangkan barang bukti serta semakin canggihnya alat yang digunakan untuk membajak suatu karya cipta, membuat penyidik cukup kesulitan untuk membuktikan pelanggaran hak cipta tersebut.
Faktor penyebabnya dapat dilihat dari penghasilan dari memproduksi kaset dengan harga murah dan dapat keuntungan yang sebesar-besarnya dengan pekerjaan yang sanngat mudah sekali untuk mencari keuntungan. Atas kurang kepedulian pemerintah an penjabat yang terkait tentang terjadi pembajakan kaset rekaman diwilayah hukum Poltabes Padang, ada juga kaset tersebut didatangkan di luar kota Padang tetapi pihak pemerintah yang terkait tidak dapat berbuat banyak tentang kaset-kaset bajakan tersebut, selalu dapat diselesaikan dengan ruang atau masih dapat diperlakukan dengan cara kompensasi dengan sistem korupsi atau disebut juga KKN. Jadi untuk menghilangkan imeg demikian atau penanggulangan pembajakan kaset rekaman dengan pemberantasannya harus dimulai dahulu dari pihak penjabatnya dan juga dari pihak penegak hukum seperti, TNI sebagai peindung pembajakan, Penyidik Pengawai Negeri Sipil (PPNS), Polri, Penuntut Umum (Jaksa), Pengadilan Negeri (Hakim).

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Pelaksanaa penanggulangan pembajakan hak cipta dalam bentuk kaset rekaman atau CD berkaitan dengan perlindungan hak cipta atas kekayaan intelektual di wilayah hukum Poltabes Padang adalah dengan cara melakukan operasi seperti razia-razia ditempat-tempat yang diduga kuat telah melakukan pembajakan hak cipta, hal ini dilakukan untuk mengatasi jika terjadi pelanggaran yang disengaja dan tanpa hak memperbanyak suatu ciptaan dan dengan sengaja menjual kepada umum atau masyarakat dan telah melanggar ketentuan Pasal 72 ayat (1) Undang-undang No. 19 Tahun 2002 tentang hak cipta dan dapat diberikan sanksi berbentuk pidana penjara ataupun benda.
Hambatan yang ditemui dalam pelaksanaan penanggulangan pembajakan hak cipta dalam bentuk kaset rekaman CD di wilayah hukum Poltabes Padang adalah kurangnya laporan dari pihak yang berhak atas suatu ciptaan kepada pihak penyidik di Poltabes Padang. Pihak konsumen atau masyarakat tingkat kesadaran hukumnya masih rendah karena lebih suka membeli yang bajakan. Kerja sama antara penegak hukum dengan instansi pemerintah terkait minim sekali.

3.2 Saran
Berdasarkan kesimpulan diatas disarankan sebagai berikut :
1. Ketentuan Undang-undang hak cipta dapat berjalan secara efektif dan efisien diharapkan kepada pemerintah dan instansi terkait untuk dapat memberikan pengertian dan berupa penyuluhan kepada masyarakat sehingga kepentingan dan hak dari pencipta dapat terlindungi dengan baik.
1. Diharapkan agar penjabat pemerintah membentuk wadah tunggal dalam pelaksanaan koordinasi baik di dari sudut pandang pandang penyelesaian kasus tindak pidana hak cipta ini, harus mempunyai keterpaduan untuk dapat ditanggulangi secara pasti, baik penjabat pemerintah, penegak hukum Polri, Kejaksaan, PPNS, Pengadilan Negeri dan masyarakat mengenai pemberantasan pembajakan hak cipta.
2. faktor kesadaran hukum masyarakat merupakan utama sekali dalam mekanisme untuk memberantas pembajakan hak cipta karena kedudukan sebagai objek hukum sekaligus subjek itu sendiri.

DAFTAR PUSTAKA

Anwar Chairul, 1999. Pelanggaran Hak Cipta dan Perundang-Undangan Hak Cipta Noviando Pustaka Mandiri, Cetakan Pertama, Jakarta.
Hamzah Andi, 1994. Azas-Azas Hukum Pidana, Rineka. Cipta, Jakarta.
Harjowidigdo Rooeseno, 1994. Mengenai Hak Cipta Indonesia, Pustaka Sinar Harapan Cetakan Kedua, Jakarta.
Marpaung Leden, 1995. Tindak Pidana Hak Atas Kekayaan Intelektual, Sinar Grafika, Jakarta.
Supramono Gatot, 1989. Masalah Penagkapan dan Penahanan Dalam Tingkat Penyidikan Tindak Pidana Hak Cipta, Pustaka. Kartini, Jakarta.
Simorangkir J,C,T. 1982. Undang-Undang Hak Cipta 1982 ,Djambatan, Jakarta.
Sanusi Bintang, 1998. Hukum Hak Cipta, Citra Aditya Bakhti, Bandung.
Sembiring Sentosa, 2002. Prosedur dan Tata Cara Memperoleh Hak Kekayaan Intelektual di Bidang Hak Cipta, Paten, Merek, Yrama Wijaya, Bandung.
Parnomo Widyo, 1992. Tindak Pidana Hak Cipta, Analisis dan Penyelesaiannya, Sinar Grafika, Jakarta.
Wantjik Saleh K. 1994. Undang-Undang Hak Cipta, Paten, dan Merek, Ghalia Indonesia, Jakarta.
Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2002 Tentang Hak Cipta, Tatanusa, Cetakan Pertama, Jakarta.

Terapi Penyakit Mabuk Asmara

2010-06-26T06:34:00.000-07:00

Walaupun efek yang ditimbulkan penyakit al-'isyq sangat hebat dan sulit melepaskan diri dari jeratannya namun bukanlah suatu hal yang mustahil apabila penderitanya bisa sembuh dan selamat dari penyakit ini.
Ibnul Jauzi rahimahullah berkata: "Sesungguhnya obat itu mujarab bagi orang yang menerimanya. Adapun orang yang yang mencampuradukkannya niscaya obat itu tidak berguna baginya. " Maka orang yang benar-benar ingin sembuh, dia harus berupaya berobat. Namun jika tidak, niscaya penyakit akan tetap bercokol bahkan bisa jadi bertambah parah.

Berikut ini beberapa terapi yang dapat menyembuhkan dari mabuk asmara:

1. Ikhlas kepada Allah. Jika seseorang yang terkena penyakit al-'isyq benar-benar ikhlas dan menghadapkan wajahnya kepada Allah dengan tulus, niscaya Allah akan menolongnya dengan cara yang tiada pernah terlintas di hatinya. Dia akan menyingkirkan segala penghalang menuju jalan taubat.

2. Berdo'a. Merendahkan diri kepada Allah, secara tulus menyerahkan diri kepada-Nya, ikhlas, dan memohon kepada-Nya dengan segala kerendahan agar disembuhkan dari penyakit.

3. Menahan pandangan. Ketika seorang hamba menahan pandangannya maka hati turut menahan syahwat dan keinginannya

4. Banyak berpikir dan berdzikir. Hendaklah setiap orang senantiasa ingat bahwa seluruh perbuatannya akan dimintai pertanggungjawaban. Seharusnya ia berpikir bahwa perbincangan dengan kekasihnya akan ditanyakan nanti di hari kiamat. Hendaklah dia berpikir betapa malu dirinya kelak ketika Allah mencela perbuatannya.

5. Menjauh
dari orang yang dicintainya, sebab memisahkan diri dan menjauh akan mengusir bayangan orang yang dicintai dalam hatinya. Hendaklah ia bersabar menanggung perpisahan beberapa saat walaupun sulit pada awalnya. Seiring dengan waktu, seluruh masalah akan menjadi mudah.

6. Menyibukkan diri dengan hal-hal yang bermanfaat. Sebab, mabuk cinta adalah karena kesibukan hati yang kosong. Hatinya akan dipenuhi bayang-bayang kekasihnya. Tetapi ketika ia sibuk dengan hal-hal lain maka cintanya akan memudar, rindunya akan hilang dan akhirnya ia dapat melupakannya.

7. Menikah, sebab pernikahan itu mencukupi segalanya, penuh berkah dan menjadi solusi. Jika orang yang dicintainya adalah wanita yang mungkin dinikahinya maka hendaklah ia menikahinya. Jika sulit menikahinya hendaklah memohon kepada Allah untuk memudahkannya. Jika ia tak bisa menikahinya karena sebab-sebab tertentu, maka hendaklah ia bersabar dan memohon kepada Allah agar diberi jalan keluar.

8. Menengok orang sakit, mengiringi jenazah, menziarahi kubur, melihat orang mati, berpikir tentang kematian dan kehidupan setelahnya.

9. Senantiasa menghadiri majelis ilmu, duduk bersama orang-orang zuhud dan mendengar kisah-kisah orang shalih.

10. Memangkas habis ambisi dengan membuang rasa putus asa disertai dengan keinginan keras untuk dapat menundukkan hawa nafsu.

11. Selalu konsisten menjaga sholat dengan sempurna, menjaga kewajiban-kewajiban sholat, baik berupa kekhusyukan dan kesempurnaannya secara lahir dan bathin.

12. Menjaga kharisma agar tidak jatuh kepada kedudukan yang hina dina, tidak jatuh dalam perbuatan yang tercela dan segala bentuk yang dapat menghalangi keutamaan. Orang-orang yang memiliki harga diri tidak pernah mau terikat menjadi budak sesuatu.
Lihat saja, betapa hawa nafsu menyebabkan orang-orang mulia menjadi hina.

13. Menjaga kemuliaan diri, kesucian dan menjaga kehormatannya. Hal ini akan membuat seseorang jauh dari perkara yang akan meruntuhkan harga dirinya ataupun yang akan menjatuhkan martabatnya.

14. Membayangkan cela yang terdapat pada diri orang yang dicintainya. Ibnul Jauzi rahimahullah berkata: "Sesungguhnya manusia penuh dengan najis dan kotoran. Dan orang yang dimabuk cinta melihat kekasihnya dalam keadaan sempurna. Karena cinta, ia tidak dapat melihat aib kekasihnya. Sebab hakikat segala sesuatu dapat disingkap dengan timbangan yang adil. Sementara yang menjadi penguasa atas dirinya adalah hawa nafsu yang zhalim. Itu akan menutupi seluruh cela hingga akhirnya orang yang dilanda cinta melihat kekasihnya yang jelek menjadi jelita. "

15. Memikirkan akan ditinggal pergi orang yang dicintainya, baik ditinggal mati atau ditinggal pergi tanpa keinginannya atau ditinggal karena sudah bosan.

16. Memikirkan akibat perbuatannya. Orang yang berakal adalah orang yang dapat menimbang apakah cintanya itu akan melahirkan kenikmatan ataukah kesengsaraan.

17. Hendaknya orang yang ditimpa ujian seperti ini mengetahui bahwa ujian hidup merupakan sebab munculnya nilai keutamaan seseorang. Jika dia bersabar maka akan tampaklah keutamaannya, sempurnalah kemuliaannya dan derajatnya akan meningkat kepada level yang lebih tinggi.

18. Memikirkan betapa banyak hal-hal yang bermanfaat menjadi luput disebabkan menyibukkan diri dengan cinta seperti ini. Orang-orang yang mulia lebih mengutamakan santapan akalnya, walaupun tabi'atnya berusaha menggiringnya kepada syahwat jasmani.

19. Melihat konsisi para pemabuk cinta. Bagaimana derita yang mereka tanggung. Bagaimana hidup mereka yang dikucilkan oleh masyarakat. Betapa berantakan segala urusan dunia dan akhirat mereka. Bandingkanlah orang-orang yang menghabiskan hidup untuk cinta buta dengan orang-orang yang memiliki cita-cita yang tinggi dan luhur dan keinginan yang kuat. Demikanlah di antaranya obat-obat yang dapat menangkal dan menyembuhkan penyakit mabuk asmara. Seperti yang telah disebutkan di atas, semua obat ini tidak akan manjur bila yang melakukannya tidak berusaha dengan sungguh-sungguh ingin sembuh dari penyakitnya. Kita bermohon kepada Allah agar menjauhkan kita dari jalan-jalan kehancuran dan membimbing kita kepada kebaikan dunia dan akhirat.

Wallahu a'lam

*Diringkas dari kitab Al-'isyq, Bila Hati Dimabuk Cinta karya Muhammad
Ibrahim Al-Hamd, penerbit Pustaka At Tib
Setiap orang pasti pernah merasakan dan mengalami cinta, suatu perasaan yang membuat hidup ini penuh arti, penuh rasa, dan membuat hidup ini menjadi dinamis. Kita telah mengenal cinta sejak kita dilahirkan, saat itu kita mencintai (maaf) puting susu ibu karena dari situlah sumber kebutuhan biologi kita tercukupi. Setelah itu kita tumbuh menjadi seorang bocah yang bisa merasakan kasih sayang kedua orang tua dan kitapun mencintai mereka. Setelah itu kita tumbuh menjadi remaja yang telah baligh dan mulai mempunyai rasa ketertarikan terhadap lawan jenis, kemudian kita menjadi dewasa yang telah menemukan jatidiri sehingga apa yang kita cintaipun menjadi beragam; ada yang cinta harta, kekuasaan, ilmu, popularitas, dll.

Setiap orang bisa saja memiliki makna yang berbeda-beda tentang cinta, hal tersebut adalah wajar karena pengalaman dan pengetahuan tentang cinta mereka juga berbeda. Namun, marilah sejenak kita melihat arti cinta dari dua tradisi dunia yang berbeda, yaitu dunia barat dan dunia timur. Dari dunia barat kita mengenal cinta dengan sebutan ”love”. Cinta disini diartikan sempit sebagai suatu hubungan dua individu yang umumnya berakhir dengan suatu aktivitas seksual, jadi cinta itu adalah hubungan seksual. Menurut Dr. Shahba’ Muhammad Bunduq dalam bukunya ”Kaifa Nafham al-Hubb”, orang barat mengangap tidak ada perbedaan antara perasaan hati dan kenikmatan fisik. Bahkan mereka biasa menyebut berhubungan intim antara laki-laki dan perempuan dengan sebutan ”making love”; bercinta. Berbeda dengan budaya timur, yang diwakili oleh bangsa Arab, cinta disebut ”al-hubb” , yang berarti mencakup perasaan secara umum, dan tidak hanya terbatas pada pengertian dangkal yaitu hanya sebatas hubungan fisik antara pria dan wanita. Meskipun hubungan antara pria dan wanita terkandung dalam kosa kata tersebut, tetapi ia dibarengi dengan makna-makna yang menunjukkan kehangatan. Sebagai orang Indonesia, seharusnya kita menganut pengertian cinta dari budaya timur ini.

Perasaan cinta bisa menjadi suatu jalan kebahagiaan yang tiada tara bagi seorang manusia, pun bisa menjadi suatu siksaan yang amat menyakitkan; semua tergantung dari cara kita memandang dan meraih cinta. Ajaran Islam telah mengatur umatnya dalam mengamalkan cinta. Jika Kang Abik telah memberikan sebagian contoh ayat-ayat cinta, maka saya akan melengkapi dengan hadits-hadits cinta yang pastinya shahih, hadits tersebut antara lain:

Dari Anas ra. dari Nabi SAW. bersabda: ”Tiga perkara yang apabila terdapat pada diri seseorang, niscaya ia akan merasakan manisnya iman, yaitu: Hendaknya Allah dan rasul-Nya lebih dicintainya daripada yang lain. Hendaklah bila ia mencintai seseorang semata-mata karena Allah. Hendaklah ia benci untuk kembali kepada kekafiran sebagaimana ia benci kalau akan dicampakkan ke dalam api neraka.” (HR. Bukhari)

Penjelasan
Nabi SAW. menjelaskan bahwa ada tiga hal yang apabila diamalkan oleh seseorang maka ia akan merasakan manisnya iman. Manis disini menunjukkan arti nikmat, senang, suka terhadap iman. Apabila seseorang merasa nikmat terhadap sesuatu maka ia tidak akan rela apabila sesuatu itu lepas dan hilang dari dirinya, apalagi kenikmatan itu adalah kenikmatan iman, suatu anugerah terbesar yang seharusnya kita syukuri dan harus benar-benar dipertahankan sampai akhir hayat kita. Jika kita berhasil mempertahankan iman sampai ajal menjemput, maka demi Allah, surga telah menanti kita. Tiga hal yang dapat menimbulkan manisnya iman tersebut adalah;

1. Mencintai Allah dan rasul-Nya melebihi kecintaan terhadap yang lain
Mencintai Allah dan rasul-Nya harus kita tempatkan pada urutan teratas dari daftar siapa yang kita cintai. Mencintai Allah dan rasul-Nya berarti kita bertaqwa dengan sebenar-benarnya taqwa kepada Allah, menuntut ilmu yang berkenaan dengan sunnah Rasulullah SAW. dan mengamalkannya. Kepentingan Allah dan rasul-Nya harus kita jadikan prioritas utama dibandingkan dengan urusan lain.
Orang yang mencintai Allah dan rasul-Nya melebihi kecintaan lainnya akan memperoleh kenikmatan yang kekal. Sebaliknya orang yang mencintai sesuatu melebihi kecintaannya terhadap Allah dan rasul-Nya hanya akan memperoleh kenikmatan nisbi (sementara).

2. Mencintai seseorang karena Allah
Agama mengajarkan cinta dan benci itu bukan karena orangnya, tetapi karena perbuatannya, apakah ia mengikuti ajaran Allah atau malah menyimpang dari ajaran Allah. Jika kita mencintai karena orangnya, seperti karena ia cantik/tampan, atau karena ia kaya, dll.; maka sangat besar kemungkinan kita akan terbutakan oleh cinta itu, sehingga tidak lagi dapat membedakan antara yang baik dan buruk. Jika kita mencintai seseorang karena ia mengikuti ajaran Allah, maka insyaallah hidup kita akan lebih berkualitas karena setiap saat kita akan berusaha memperbaiki diri untuk senantiasa bersama mendekatkan diri kepada Allah.

3. Benci kepada kekufuran seperti benci jika dicampakkan ke dalam api neraka.
Siapapun orangnya, pasti tidak akan mau apabila dimasukkan ke dalam api neraka yang di dalamnya penuh dengan siksaan yang tak pernah kita bayangkan. Dalam suatu riwayat diceritakan oleh Nabi SAW. bahwa siksaan paling ringan dalam neraka adalah seseorang yang cuma berdiri sedangkan otaknya mendidih karena panasnya neraka, na’udzubillah min dzalik. Satu syarat terakhir agar kita bisa merasakan manisnya iman adalah kita harus punya semangat untuk menjauhi kekufuran sama seperti semangat kita untuk tidak mau dimasukkan ke dalam neraka.
Kufur artiya menolak kebenaran, dan orang yang menolak kebenaran dalam Islam disebut kafir. Orang kafir menolak kebenaran, atau perintah Allah, dan mengikuti keinginan hawa nafsunya sendiri.

Peranan Ayam Kampung Sebagai Food Security Pengentas Kemiskinan di Indonesia

2010-03-20T09:25:00.001-07:00

*Efda Y R, Agus Muhar, Azhari N

Ayam kampung merupakan ternak lokal yang memiliki potensi yang sangat besar yakni sebagai sumber pendapatan keluarga, sumber pangan hewani (daging dan telur), untuk kesenangan (hias, “penyanyi”, aduan), aset biologis (plasma nutfah), aset religius dan digunakan dalam ritual pengobatan selain itu ayam kampung memiliki keunggulan dalam hal resistensi terhadap penyakit,r esistensi terhadap panas serta memiliki kualitas daging dan telur yang lebih baik dibandingkan dengan ayam ras.
Resistensi ayam kampung terhadap penyakit telah teruji berdasarkan hasil riset Laboratorium DNA Puslit Zoologi LIPI yang menyatakan bahwa ayam lokal Indonesia memiliki tingkat resisten atau daya tahan cukup tinggi terhadap infeksi Virus Flu Burung (Avian Influenza) dibandingkan ayam jenis lainnya didunia seperti ayam lokal Cina, ayam lokal Afrika dan ayam broiler. Dari analisis DNA yang dilakukan terhadap ayam lokal menunjukkan bahwa frekwensi alel A yang resisten terhadap Virus AI (Avian Influenza) berkisar antara 0,35 – 0,89.dari 16 populasi breed ayam lokal yang diteliti ternyata ayam yang paling resisten terhadap penyakit AI adalah ayam cemani (0,88), ayam kampung (0,72), ayam kampung Banten (0,63), ayam kate (0,65) dan ayam yang paling rentan adalah ayam kapas (0,35).
Tingginya resisten ayam kampung terhadap penyakit menunjukkan bahwa ayam kampung memiliki kemampuan yang sangat besar untuk dikembangkan. Hal ini dapat dilihat pada saat flu burung mulai mewabah, ayam kampung mampu bertahan sehingga populasinya tidak mengalami penurunan yang drastis jika dibandingkan dengan ayam ras petelur dan pedaging tetapi dengan adanya kebijakan pemerintah untuk memusnakan semua ayam yang terdapat didaerah yang terwabah Virus Flu burung mengakibatkan terjadinya penurunan populasi yang sangat drastis yakni dengan melalui pemusnahan baik dibakar maupun dikubur seharusnya hal ini harus dipertimbangkan oleh pemerintah sebelum mengambil keputusan. Ayam kampung yang merupakan flasma nutfah bagi Indonesia yang populasinya harus dipertahankan bahkan ditingkatkan karena itu kebijakan yang telah ditetapkan harus dikaji ulang kembali karena jika pemusnahan terhadap ayam kampung tetap dilakukan dengan kontinue maka flasma nutfah ayam kampung akan punah dan potensi yang dimilikinya akan musnah, padahal dengan potensi yang dimiliki dapat dijadikan sumber pandapatan keluarga.
Potensi yang dimilki ayam kampung menggambarkan pentingnya ayam kampung untuk dikembangakan dalam mengatasi kemiskinan dan malnutrisi yang ada dimana pada bulan februari 2007 menunjukkan bahwa tingkat kemiskinan di Indonesia mancapai 37,17 juta (16,58%) dan sebagian besar (63,52%) berada dipedesaan, hal ini jelas sangat ironis karena desa yang merupakan notabane sebagi sumber penghasil makanan tapi kenyataannya terbalik dengan harapan.
Selain itu angka malnutrisi yang terjadi di Indonesia menunjukkan jumlah yang sangat memprihatinkan bagi bangsa yang dikenal kaya dengan sumber daya alam, meskipun kenyataan berkata lain masih banyak masalah yang mendera bangsa ini hal ini terbukti dengan jumlah balita yang mengalami malnutrisi di Indonesia bulan frebruari 2007 mencapai 10,55 juta orang dan jumlah balita yang mengalami gizi buruk pada tahun 2006 mencapai 2.3 juta balita selain itu berdsasarkan data dari UNICEF pada tahun 2005 jumlah balita yang mengalami gizi buruk sebesar 1.8 juta dan pada beberapa daerah terlihat DKI Jakarta mencapai 6516 balita dan di Sumatra Barat 1,3% dari balita dan status gizi buruk.
Dengan tingginya tingkat kemiskinan dan malnutrisi ini maka peran dari ayam kampung bisa dijadikan sebagai solusi karena dari potensinya yang berperan sebagai sumber ketahanan pangan yang mampu menyuplai protein hewani,baik berupa daging dan telur sehingga malnutrisi dan kemiskinan bisa diatasi, karena menurut Hardjosworo dalam Rusfidra (2007) mengindentifikasi empat faktor penting penyebab rendahnya konsumsi protein hewani, yaitu 1) mahalnya harga pangan asal ternak bila diukur dari rata-rata pendapatan sebagai masyarakat Indonesia, 2) tidak meratanya ketersediaan daging, susu dan telur dipenjuru tanah air, 3) pengaruh kemampuan produksi dalam negeri terhadap konsumen protein hewani, dan 4) selera selektif dari masyarakat Indonesia.
Oleh karena itu, untuk mengatasi malnutrisi ini diperlukan peningkatan konsumsi protein hewani yakni meningkatkan pendapatan rumah tangga dan kesadaran gizi masyarakat. Protein hewani standar rataan dunia yakni 26 g/kapita/hari, sedangkan Indonesia hanya mampu mentargetkan 6,0 g/kapita/hari dan lebih ironisnya yang tercapai hanya 4,5 g/kapita/hari jika dilihat dengan konsumsi daging unggas Indonesia hanya mengkonsumsi 3,5 kg/kapita/tahun sedangkan Malaysia 36,7 kg/kapita/tahun, Thailand 13,5 kg/kapita/tahun, Filipina 7,6 kg/kapita/tahun, Vietnam 4,6 kg/kapita/tahun dan Myanmar 4,2 kg/kapita/tahun.
Bila satu kilogram telur rata-rata terdiri dari 17 butir maka konsumsi telur penduduk Indonesia adalah 46 butir/kapita/tahun atau 1/8 butir/kapita/hari Indonesia hanya mengkonsumsi telur 2,7 kg/kapita/tahun, Malaysia 14,4 kg/kapita/tahun, Kamboja 12,5 kg/kapita/tahun, Bangladesh 31,5 kg/kapita/tahun dan India mencapai 60,0 kg/kapita/tahun artinya jika dibandingkan Indonesia dengan malaysia konsumsi daging unggas penduduk Indonesia hanya 10 g/kapita/hari, sedangkan Malaysia 100 g/kapita/hari.
Rendahnya konsumsi protein hewani penduduk Indonesia jelas sangat memprihatinkan terhadap masa depan bangsa karena protein hewani memiliki peran penting dalam melahirkan generasi SDM yang berkualitas yang mampu bersaing di percaturan dunia jika dilihat manfaat protei hewani ini sangat besar yakni untuk pertumbuhan otak anak balita, agar berkembang secara optimal dan tidak sampai tulalit, meningkatkan kecerdasan, menjaga stamina tubuh, regenarasi sel, agar eritrosit tidak mudah pecah. sedangkan jika terjadi defisiensi protein hewani maka bisa menyebabkan terganggunya pertumbuhan, resiko sakit tinggi, perkembangan mental terganggu, performa anak sekolah menurun dan menganggu produktifitas pekerja.
Selain itu Prof.I.K.Han (1999) menyatakan terdapat relasi positif tingkat konsumsi protein hewani dengan umur harapan hidup (UHH) dan PDB suatu Negara oleh karena itu, jika konsumsi protein hewani orang Indonesia tidak dipacu kearah ideal (26 /kapita/hari), maka hanya dalam satu generasi (25 tahun), orang Singapura,Vietnam, Malaysia, dan Kamboja akan lebih tinggi, lebih kuat dan lebih cerdas dari masyarakat Indonesia (Yudohusodo, 2007) karena ketahanan pangan perlu dilakukan dan konsep ketahanan pangan atau food security biasanya diukur dalam dua tataran yakni makro (nasional) dan mikro (rumah tangga) dengan ketahanan pangan yang ideal adalah ketahanan pangan pada tingkat rumah tangga.
Dengan adanya konsep ketahanan pangan dengan skala rumah tangga yang berbasis ayam kampung maka kemiskinan bisa diatasi karena dengan pengembangan ayam kampung tidak hanya protein hewani terpenuhi tapi juga sebagai penghasil uang tunai bagi keluarga miskin.

Family Poultry Dapat Mangatasi Kemiskinan
Family Poultry yang merupakan program organisasi pangan dan pertanian dunia atau FAO yang bertujuan untuk mendukung tersedianya sumber protein hewani sebagai sumber pendapatan dan pengentasan kemiskinan pada tingkat rumah tangga dinegara-negara berkembang. Program ini dikembangkan dinegara-negara sub-Sahara Afrika, Asia tenggara, Asia Selatan dan Amerika Selatan dengan menjadikan ayam kampung sebagai sumber protei hewani dan pendapatan keluarga.
Program family poultry sangat populer di Afrika dimana 90% rumah tangga di Afrika memiliki ayam kampong (village chicken) di Mozambik ayam dipelihara secara tradisional telah menunjukkan peran penting dalam mengatasi kemiskinan dan ketahanan pangan pada tingkat rumah tangga selain itu Vietnam dengan jumlah penduduk 78 juta jiwa dengan mata pencaharian utama penduduk bertani (sebesar 80%). Subsektor peternakan menyumbang 27% terhadap sektor pertanian dengan menjadikan ternak unggas sebagai bagian integral dari kehidupan masyarakat pedesaan dan memiliki fungsi sosial yang penting pada tahun 2000 populasi unggas sekitar 196 juta ekor dengan produksi mencapai 270.000 ton. sebanyak 75 % ayam dipelihara dalam skala rumah tangga dengan sisten ekstensif. Setiap warga pedesaan rata-rata memiliki ayam kampung 10-20 ekor. Ayam kampung berperan sebagai sumber pangan hewani (daging dan telur), uang tunai (penjualan ayam, telur dan ayam pembibit) dan sumber bibit untuk usaha berikutnya.
Dengan adanya keberhasilan pengembangan program family poultry yang berbasis ayam kampung dengan skala rumah tangga di beberapa negara berkembang maka program family poultry dapat dijadikan sebuah solusi untuk mengatasi kemiskinan di Indonesia. Jenis ternak yang akan dikembangkan adalah ayam kampung yang merupakan ayam yang banyak dipelihara di daerah pedesaan yang umumnya ditemukan hidup dan berkembang di kampung-kampung tempat dimana manusia bermukim dengan daging dan telurnya digemari oleh masyarakat karena rasa yang khas, gizi tingi, gurih, selain itu sangat mudah dalam pemeliharaannya dimana ayam kampung dapat memanfaatkan pakan dari sisa manusia.
Populasi ayam kampung yang diduga sekitar 300 juta ekor yang tersebar dari perkotaan sampai pelosok negeri jika dimulai secara ekonomis bisa diasumsikan satu ekor ayam kampung Rp 35.000,00 maka total nilainya 10,5 triliun. Hal ini bahwa ayam kampung memiliki peran penting sebagai sumber pendapatan keluarga, sumber pangan hewani (daging dan telur), untuk kesenangan (hiasan, aduan, ayam “penyanyi”), aset biologis (plasma nutfah), aset religius dan digunakan dalam ritual pengobatan selain itu, ayam kampung juga merupakan plasma nutfah ayam asli Indonesia yang harus dikembangkan dan dilestarikan.
Bila ayam kampung dipelihara dengan baik maka ayam tersebut akan memainkan peranan penting sebagai protein hewani (daging dan telur) dan sebagai sumber pendapatan bagi rumah tangga miskin, sehingga kasus malnutrisi dapat diatasi secara sistematis. Oleh karena itu, program family poultry layak ditimbang sebagai sebuah solusi praktis dalam mengatasi kasus gizi buruk, efektif dalam pengentasan kemiskinan dan menjaga ketahanan pangan pada tingkat rumah tangga bagi 15,5 juta rumah tangga miskin di Indonesia (Rusfidra, 2008). Dilihat dari tujuan pemeliharaannya maka tujuan terbesar pemeliharaan ayam kampung menurut (Attch, 1989) yakni sebagai sumber uang tunai dengan konsumsi sebesar 45%, konsumsi rumah tangga 28%, sebagai uang tunai 11%, uang tunai dan relegulitas 11%, upacara keagamaan 3 %, ornamental (hiasan) 1 %.

*Penulis adalah pengurus aktif Lembaga Kajian Ilmiah Mahasiswa
UNAND Periode 2009-2010

2010-03-05T07:06:00.000-08:00

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

2010-03-05T06:55:00.000-08:00

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

jangan malas

2010-03-05T06:52:00.000-08:00

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Sekilas tentang UNAND

2010-02-22T20:28:00.000-08:00

Universitas Andalas (Unand) adalah perguruan tinggi negeri di Padang, Indonesia, yang berdiri pada 23 Desember 1955. Rektor Universitas Andalas sejak tahun 2006 adalah Prof. Dr. Musliar Kasim.
Universitas Andalas yang merupakan universitas terbaik di luar pulau Jawa (versi Majalah Tempo). Saat ini, Unand memiliki 11 fakultas untuk program sarjana, 2 politeknik dan 1 fakultas pascasarjana, yaitu:

1. Fakultas Pertanian
1. Jurusan Agronomi (akreditasi B)
2. Jurusan Pemuliaan Tanaman (akreditasi B)
3. Jurusan Ilmu Tanah (akreditasi A)
4. Jurusan Sosial Ekonomi Pertanian (Agribisnis) (akreditasi B)
5. Jurusan Penyuluhan dan Komunikasi Pertanian
6. Jurusan Ilmu Hama dan Penyakit Tanaman (akreditasi B)
7. Jurusan Budidaya Pertanian (akreditasi B)
2. Fakultas Teknologi Pertanian
1. Jurusan Teknologi Pertanian(akreditasi B)
2. Jurusan Teknik Pertanian (akreditasi B)
3. Fakultas Kedokteran
1. Program Pendidikan Dokter Umum(akreditasi A)
2. Program Studi Ilmu Keperawatan
3. Program Studi Ilmu Kesehatan Masyarakat (akreditasi C)
4. Program Studi Pendidikan Dokter Gigi
5. Program Studi Physikologi
4. Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam
1. Jurusan Kimia (akreditasi A)
2. Jurusan Matematika (akreditasi B)
3. Jurusan Fisika (akreditasi B)
4. Program Studi Ilmu Komputer
5. Jurusan Biologi (akreditasi A)
5. Fakultas Farmasi
1. Program Reguler Farmasi (akreditasi A)
2. Program Ekstensi Farmasi
6. Fakultas Hukum
1. Program Reguler Ilmu Hukum (akreditasi A)
2. Program Ekstensi Ilmu Hukum
7. Fakultas Ekonomi
1. Program S-1 Reguler
1. Jurusan Ekonomi Pembangunan (akreditasi A)
2. Jurusan Manajemen (akreditasi A)
3. Jurusan Akuntansi (akreditasi A)
2. Program S-1 Internasional
3. Program S-1 Ekstensi
4. Program Diploma 3
1. Program Diploma 3 Regular
1. Program Studi Pemasaran
2. Program Studi Akuntansi
3. Program Studi Kesekretariatan & Manajemen Perkantoran
4. Program Studi Keuangan Perbankkan
5. Program Studi Keuangan Negara & Daerah
2. Program Diploma 3 Ekstensi
1. Program Studi Pemasaran
2. Program Studi Akuntansi
3. Program Studi Kesekretariatan & Manajemen Perkantoran
4. Program Studi Keuangan Perbankkan
5. Program Studi Keuangan Negara & Daerah
8. Fakultas Peternakan
1. Jurusan Produksi Ternak (akreditasi A)
2. Jurusan Nutrisi dan Makanan Ternak (akreditasi A)
3. Jurusan Teknologi Hasil Ternak (akreditasi A)
4. Sosial Ekonomi Peternakan (akreditasi A)
5. Ilmu peternakan( 4 jurusan menjadi satu disini)
9. Fakultas Sastra
1. Jurusan Ilmu Sejarah (akreditasi B)
2. Jurusan Sastra Inggris (akreditasi A)
3. Jurusan Sastra Bahasa Indonesia (akreditasi A)
4. Jurusan Sastra Jepang
5. Jurusan Sastra Minangkabau (akreditasi B)
10. Fakultas Teknik
1. Jurusan Teknik Industri (akreditasi B)
2. Jurusan Teknik Elektro (akreditasi B)
3. Jurusan Teknik Mesin (akreditasi A)
4. Jurusan Teknik Lingkungan (akreditasi B)
5. Jurusan Teknik Sipil (akreditasi B)
11. Fakultas Ilmu Sosial dan Politik
1. Jurusan Ilmu Politik (akreditasi B)
2. Jurusan Sosiologi (akreditasi B)
3. Jurusan Antropologi Sosial (akreditasi A)
4. Jurusan Administrasi Negara
5. Program Studi Hubungan International
1. E-learning Program Studi Hubungan International
6. Jurusan Ilmu Komunikasi
12. Politeknik
1. Program D III
2. Program D IV
13. Politani
1. Program D III

Prestasi Dosen

1. Prof.Dr Dayar Arbain meraih King Bouduin Award (1993), Convocation Award (1993), and Who’s Who in The World 1999
2. Prof.Dr. Edison Munaf tercatat dalam “Who and Who in the World”, 7th edition (1983), 11th Edition (1997) Marquish Publisher USA, and meraih Juara III dalam Kompetisi Dosen Teladan tingkat nasional
3. Prof. Dr. Akmal Djamaan, MS, Apt
1. Silver medal (medali perak) untuk penelitian dengan judul : Biodegradable plastic from palm oil pada Ekspo: The 27 E. Salon International Des Invention s, Geneve, Swiss (anggota peneliti). Le President du Comite d'Organisation du Salon, The 27 E. Salon International Des Inventions, Geneve, Swiss, 1999
2. Silver medal (medali perak) untuk penelitian dengan judul : The Production of biopolymer from palm oil pada The International Invention, Innovation, Industrial Design and Technology Exhibition '98 (I.TEK '98), Kuala Lumpur , Malaysia , 1998 (anggota peneliti), Organisation Committee of The I.TEK '98, Kuala Lumpur , Malaysia , 1998
4. Dr.H.Fashbir Noor Sidin, SE, MSP, dari Universitas Andalas memperoleh ISEI Award Juara I kategori Esai atau Artikel Terbaik dalam Koran dan Majalah dari Ikatan Sarjana Ekonomi Indonesia (ISEI) menulis Integrasi Kebijakan Pembangunan Desa dan Kota sebagai Asas Ketahanan Ekonomi, Sosial, dan Politik
5. Fatma Sri Wahyuni peneliti Farmasi Unand peraih Fellowship L’Oreal Indonesia for Women in Science 2006 (penelitian obat anti kanker)
6. Prof Endang Purwati PhD dari Universitas Andalas yang memenangkan anugerah bidang energi dari Kementerian Riset dan Teknologi (KRT) tahun 2009 dengan penelitian Aplikasi Bioteknologi untuk Pengolahan Limbah Peternakan Ramah Lingkungan sebagai Gas Bio dan Pupuk Organik Padat/ Cair.

Prestasi Mahasiswa

1. Tim UKM Olahraga meraih Meraih Medali Perak pada Kejuaraan Nasional Tarung Derajat tahun 1997 di Bandung.
2. Tim mahasiswa unand meraih Juara Lomba Debat Mahasiswa ASEAN di Malaysia.
3. Juara I Peneliti Muda Indonesia 2002 in Medicine and Health dari Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI)
4. Juara I Lomba Karya Tulis Ilmiah Mahasiswa di Regional A 2002
5. Mapala Unand mewakili Indonesia dalam Marlboro Adventure in Colorado, USA
6. Tim UKM Olahraga meraih Meraih Medali Perak Kata Beregu Putri pada POMNAS VIII di Pekan Baru tahun 2003.
7. juara I lomba Presenter SCTV Go To Campus 2003
8. UKM Olahraga meraih Medali Perunggu kejurnas Wushu “Semarang Open” 2006, Jawa Tengah.
9. UKM Olahraga meraih Meraih 2 emas, 2 perak, 9 perunggu pada Kejurnas Pencak Silat Antar Perguruan Tinggi 2006, Universitas Andalas, Sumatera Barat.
10. Juara III dalam kompetisi The 2nd Industrial Engineering Competition 2006 yang diadakan oleh Institut Teknologi Surabaya
11. Politeknik Universitas Andalas meraih juara III dalam lomba JAVA tingkat nasional di Universitas Gunadharma Jakarta tahun 2007
12. Juara III dalam Kompetisi Pemikiran Kritis Mahasiswa (KPKM) Bidang Polkam. Kompetisi bergengsi itu digelar pada 27-29 April 2007 di Bali
13. Tim UKM Kesenian meraih Predikat Golden Diploma tim Andalaswara pada Asian Choir Games 2007 di Jakarta
14. Deni Delyyandri (Universitas Andalas)Juara III Wirausaha Muda Mandiri (WMM) 2008 kategori Pascasarjana dan Alumni, diselenggarakan oleh bank Mandiri
15. Juara muslimah nasional di ITS Surabaya pada bulan Januari 2009.
16. Juara III Mausabaqah Tilawatil Quran (MTQ) Mahasiswa tingkat Nasional XI tahun 2009
17. Tim Mapala Unand Juara 1 (pertama) Kejuaraan Nasional Citarum Open 2009
18. Fengky Satria Yorestra asal Universitas Andalas meraih medali perak dari Daimler AG, produsen Mercedes Benz, dan UNESCO tahun 2009 lewat proyek Evacuation Infrastructure from Tsunami for Coastal Communities in West Sumatera
19. Juara II Debat Konstitusi di Mahkamah Konstitusi (MK) tahun 2009

INFAK DARI HARTA TERBAIK

2010-02-22T20:13:00.001-08:00

Tersebut dalam kitab Min Qashas Al Mutashaddiqin karya Khalid bin Nasir Asaf edisi terjemah kisah diturunkannya ayat berikut:

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا
/”Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan. Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk mengharap keridhaan Allah, kami tidak menghendaki balasan dari kamu dan tidak pula (ucapan) terima kasih. Sesungguhnya kami takut akan (azab) Tuhan pada suatu hari yang (di hari itu) orang-orang bermuka masam penuh kesulitan./” (QS. 76: 8-10)

Kisah tersebut adalah sebagai berikut; Kedua anak sayidina Ali bin Abi Thalib jatuh sakit. Saat menjenguk bersama Rasulullah Saw, Umar bin Khattab berkata kepada Ali Ra, /”Mengapa engkau tidak bernazar saja untuk kesembuhan anakmu, wahai Ali?/” Atas pendapat itu Ali Ra terinspirasi. Ia pun bernazar yang diikuti oleh Fathimah istrinya. Hasan dan Husein, anaknya dan Faddoh, pembantunya. Mereka semua bernazar puasa karena Allah Swt selama 3 hari bila diberi kesembuhan atas penyakit yang diderita Hasan dan Husein.

Rupanya Allah Swt mengabulkan nazar mereka. Hasan dan Husein sembuh. Maka mereka sekeluarga pun berpuasa selama 3 hari untuk memenuhi nazar.

Pada hari pertama saat hendak ifthar (berbuka), tiada yang mereka siapkan untuk dimakan selain hanya sepotong roti untuk 5 orang. Hanya makanan itulah yang bisa didapat oleh Ali Ra sebagai kepala keluarga. Namun saat mereka baru saja hendak melahapnya, maka tiba-tiba terdengar suara orang yang mengucapkan salam dari balik pintu. Ali menjawab salam kemudian bangkit untuk menemui orang tersebut.

Rupanya, ada seorang miskin yang menyatakan bahwa dirinya lapar. Tiada makanan yang ia konsumsi beberapa hari terakhir. Ia datang memohon kemurahan hati. Sebagai manusia, Ali Ra bimbang untuk memutuskan. Ia tahu bahwa keluarganya juga lapar karena telah berpuasa seharian, sementara manusia asing yang miskin ini mungkin lebih lapar dari mereka. Ali Ra pun masuk ke dalam. Ia sampaikan kondisi dan penderitaan orang miskin tadi kepada keluarganya. Dengan hati lapang, mereka semua memberikan sepotong roti yang hendak mereka makan kepada orang miskin itu. Tinggallah mereka semua, hanya berbuka dengan beberapa teguk air putih saja, dan pada malamnya mereka semua kelaparan.

Pada hari kedua, juga pada saat berbuka, hanyalah sepotong roti yang tersedia bagi keluarga yang lapar itu. Roti itu baru saja hendak disorongkan ke mulut mereka. Lalu terdengarlah ucapan salam dari mulut seorang bocah di balik pintu rumah mereka. Ali Ra pun bangkit lalu pergi ke sumber suara. Di sana ia menjumpai seorang bocah yang mengaku yatim dan berkata bahwa dirinya lapar karena ia tidak memiliki orang tua yang memberinya makan. Hati Ali Ra terenyuh mendengarnya, namun ia sadar bahwa keluarganya pun lapar. Mungkin Allah Swt telah memberikan ketetapan hati pada keluarga itu. Roti yang hampir disorongkan ke mulut tadi, akhirnya pun diberikan kepada bocah yatim yang malang itu. Malam kedua, mereka pun merasakan rasa lapar yang bertambah berat.

Hari terakhir berpuasa untuk memenuhi nazar pun mereka jalankan. Kondisi tubuh sudah semakin parah. Perut melilit dan sering kali terasa perih. Namun sedikit pun mereka tiada mengeluh, bahkan mereka berharap ganjaran pahala berlebih dari Allah Swt Yang tiada pernah terpejam. Saat berbuka sudah dijelang, hanya sepotong roti yang hendak mereka santap berlima. Kali itu, pintu pun diketuk dan ucapan salam terdengar. Hati mereka was-was karena sudah begitu lapar. Sekali lagi Ali Ra bangkit dan pergi ke luar. Di sana ia temui, ada seorang tawanan yang baru saja dilepaskan. Seperti tawanan lainnya, ia selalu disiksa dan tidak diberi makan. Ia datang dengan perawakan kurus kering, wajah lusuh dan hampir ambruk karena tidak bertenaga. Ali Ra pun merasakan penderitaannya. Sejurus ia pergi ke dalam, ia sampaikan kondisi manusia malang itu.

Dengan sukarela mereka sekeluarga mengikhlaskan roti yang hendak mereka santap. Malam itu pun mereka lalui dengan rasa lapar yang menggila. Namun, mereka sekeluarga telah memenangkan perjuangan. Ya, perjuangan! Demi mendapatkan kecintaan dan keridhaan Allah Swt sehingga mereka semua dikenang dan diabadikan dalam kitab suci yang dibaca oleh milyaran manusia. Dialah keluarga Ali Ra yang termaktub dalam surat Al Insan ayat 8-10 di atas.

Itulah kisah keluarga yang mampu berinfak dari harta terbaik yang mereka miliki sehingga mengundang kekaguman Sang Khalik.

Kisah lain terjadi pada awal Desember 2005. Seorang pria siang itu hendak kembali ke Jakarta. Ia baru saja menyelesaikan urusannya di Bandung. Siang itu ia memilih lewat jalan tol Padalarang. Saat baru saja masuk tol, perutnya terasa lapar. Terbayang dibenaknya, bahwa ia akan mampir di sebuah restoran yang berada di tempat peristirahatan tol.

Mobil itu diparkirkan. Ia masuk ke dalam. Setelah memilih meja yang kosong, ia pun duduk di sana. Makanan yang enak baru saja ia pesan kepada salah seorang pelayan. Sambil menunggu makanan yang dipesan, tiba-tiba datanglah seorang bocah menghampiri dan berkata, /”Bang... apakah abang mau beli kue saya ini?!/” Tangan bocah itu masuk ke dalam bakul seolah hendak memperlihatkan apa yang ia jual.

Pria ini lalu menyusul dengan sebuah kalimat sebelum bocah itu memperlihatkan dagangannya, /”Dek... abang baru saja pesan makanan. Kalo abang makan kue adik, nanti makannya tidak lahap. Nanti saja ya, Dik!/” Si bocah penjual kue itu tahu bahwa jualannya ditolak. Ia pun beringsut pergi. Ia hampiri setiap orang yang ada di rumah makan itu. Dengan sopan, ia menawarkan jajaannya.

Makanan sudah disantap dengan lahap oleh pria itu. Sebatang rokok tengah diisap mendalam, lalu kemudian ia kepulkan dengan kenikmatan yang tak tergambarkan. Sejurus kemudian, sang bocah penjual kue datang menyapa, /”Bang, enak ya makannya. Mungkin abang masih belum kenyang... silahkan cicipi kue saya!/” Kali ini si bocah menunjukkan dua kue terenak yang dimilikinya. Dengan enteng pria ini menjawab dengan sopan, /”Dek... abang sudah kenyang. Kayaknya udah nggak muat lagi nih perut. Maaf ya, Dik!/” untuk kedua kalinya tawaran itu pun ditolak.

Setelah puas menikmati rokok, pria itu bangkit. Ia pergi menuju kasir dan membayar semua apa yang ia nikmati di restoran itu. Setelah itu, ia pun kembali ke mobilnya untuk melanjutkan perjalanan.

Pintu mobil baru saja ditutup, pria itu menunduk untuk memasukkan kunci ke tempat starter. Belum lagi mobil tersebut dioperasikan, kemudian terdengar suara... Duk..duk..duk! kaca mobil rupanya ada yang mengetuk. Pria itu kemudian menurunkan jendela. Rupanya bocah penjaja kue yang datang. Bocah itu berkata, /”Bang... kalo abang sudah kenyang, mungkin abang mau bawa oleh-oleh untuk keluarga di rumah. Kue saya ini enak lho, Bang!/” Bocah itu mengatakannya dengan penuh semangat pantang surut. Demi melihat kegigihan itu, pria tersebut lalu mengambil dompet yang terletak di antara dashboard mobilnya. Ia pun mengambil selembar uang dua puluh ribuan. Uang itu kemudian ia berikan sambil berkata, /”Dek.... nih buat kamu. Abang dah kenyang dan gak perlu kue itu. Simpan ya... atau ditabung!/” Setelah menerima uang itu, bocah tersebut mengucap terima kasih kemudian ia pun pergi.

Mobil berjalan mundur untuk keluar dari pelataran parkir. Pria itu membalikkan punggungnya. Ia tidak terlalu percaya kepada 3 spion yang ada dalam mobilnya. Saat kepala memutar ke arah belakang... dan ketika ia masih mengeluarkan mobilnya. Ujung matanya memperhatikan bocah penjaja kue itu menghampiri seorang pria buta yang duduk bersimpuh di depan pintu masuk restoran.

Ujung mata itu masih tetap mengikuti, hingga akhirnya terbelalak sesaat ketika bocah itu memberikan lembaran uang dua puluh ribuan kepada pengemis buta tadi. Demi melihat kejadian itu, mesin mobil pun dimatikan dan pria itu kemudian turun menghampiri bocah penjual kue.

/”Dek... kemari cepat!/” pria itu menyuruh dengan nada agak meninggi. Bocah penjaja kue pun dengan sigap menghampiri. /”Ada apa, bang?/” ia bertanya. /”Uang itu abang berikan untuk kamu. Kenapa kau berikan untuk orang lain?!/” si pria bertanya keheranan atas sikap yang telah dilakukan bocah.

/”Bang.... uang itu terlalu banyak untuk saya. Emak di rumah pasti bakal marah kalau dia tahu bahwa saya punya duit banyak sementara dagangan nggak laku... Dia pasti mengira kalau gak mencuri pasti saya mengemis. Emak ngasih tahu saya bahwa pantang kami mengemis...!/” bocah itu menjelaskan.

/”Nah..., karena saya tahu bahwa ada yang lebih membutuhkan dan gak bisa berbuat apa-apa, makanya uang itu saya berikan kepada pengemis itu, Bang.... pantang bagi saya untuk mengemis,Bang!/” anak itu menyudahi penjelasannya.

Seolah diceramahi dan dipertontonkan dengan sebuah kebijaksanaan yang tinggi, sang pria kemudian merasa paham lalu berkata, /”Hmmm.... kalo begitu berapa kuemu yang tersisa, Dik?!/” Anak itu kaget membelalakan mata kemudian berkata, /”Emangnya abang mau beli kue saya?!/” /”Ya... abang mau beli semua! Hitung dan bungkus ya...!/” pria itu menegaskan.

Dengan semangat ia hitung semua dagangannya. Kemudian setelah dibungkus, anak itu mengatakan, /”Dua puluh tujuh ribu, bang! Saya korting jadi dua puluh lima aja deh!/” anak itu berkata sambil tersenyum.

Sang pria kemudian mengeluarkan uang sejumlah yang disebut. Kemudian memberikannya kepada anak itu sambil mengusapkan tangan di atas kepalanya. Pria itu kemudian masuk ke mobilnya. Ia hidupkan mesinnya sambil melempar senyum kepada bocah penjual kue tadi. Sejurus kemudian hilanglah mobil itu dari pandangan.

Sementara si anak berdiri kegirangan karena seluruh dagangannya habis terjual. Ia dapatkan uang sejumlah Rp 25 ribu, karena sebelumnya ia berhasil memberikan uang dua puluh ribu kepada pengemis. Infak dari harta terbaik akan mendatangkan pertolongan Allah Yang Maha Pemurah!!!
Oleh : Ustadz. Bobby Herwibowo

Pemanfaatan Jerami Padi sebagai Pupuk Organik In Situ untuk Mengurangi Penggunaan Pupuk Kimia dan Subsidi Pupuk

2010-02-21T07:08:00.000-08:00

Pendahuluan

Budi Daya Padi Sehat, Permasalahan pupuk hampir selalu muncul setiap tahun di negeri ini. Permasalahan tersebut antara lain adalah kelangkaan pupuk di musim tanam, harga pupuk yang cenderung meningkat, beredarnya pupuk palsu, dan beban subsidi pemerintah yang semakin meningkat. Beberapa upaya dan program telah digulirkan oleh pemerintah melalui Departemen Pertanian RI. Sebagai contoh, subsidi pupuk kimia untuk petani, namun implementasi di lapangan masih banyak penyelewengan yang merugikan petani dan pemerintah.

Alternatif pupuk kimia adalah pupuk organik. Petani di dorong untuk menggunakan pupuk organik sebagai penganti/alternatif pupuk kimia. Baru-baru ini Deptan juga mengeluarkan kebijakan untuk memberikan subsidi pupuk organik. Penyediaan pupuk organik diserahkan kepada BUMN atau perusahaan pupuk besar dengan mekanisme penyediaan yang mirip dengan pupuk kimia. Dikawatirkan masalah yang terjadi pada pupuk kimia akan terulang pada penyediaan pupuk organik granul ini apabila masih melibatkan perusahaan-perusahaan pupuk kimia. Beberapa tahun sebelumnya pemerintah juga pernah mengeluarkan program GO ORGANIK 2010, tetapi gaung program ini seperti kurang terdengar.

Penggunaan pupuk kimia secara intensif oleh petani selama beberapa dekade ini menyebabkan petani sangat tergantung pada pupuk kimia. Di sisi lain, penggunaan pupuk kimia juga menyebabkan kesuburan tanah dan kandungan bahan organik tanah menurun. Petani melupakan salah satu sumber daya yang dapat mempertahankan kesuburan dan bahan organik tanah, yaitu: JERAMI. Pemanfaatkan jerami sisa panen padi untuk kompos secara bertahap dapat mengembalikan kesuburan tanah dan meningkatkan produktivitas padi.

Diperkirakan kandungan bahan organik di sebagian besar sawah di Pulau Jawa menurun hingga 1% saja. Padahal kandungan bahan organik yang ideal adalah sekitar 5%. Kondisi miskin bahan organik ini menimbulkan banyak masalah, antara lain: efisiensi pupuk yang rendah, aktivitas mikroba tanah yang rendah, dan struktur tanah yang kurang baik. Akibatnya produksi padi cenderung turun dan kebutuhan pupuk terus meningkat. Solusi mengatasi permasalah ini adalah dengan menambahkan bahan organik/kompos ke lahan-lahan sawah. Kompos harus ditambahkan dalam jumlah yang cukup hingga kandungan bahan organik kembali ideal seperti semula

Nilai Hara dan Nilai Ekonomi Kompos dari Jerami Padi

Menurut Kim dan Dale (20041) potensi jerami kurang lebih 1,4 kali dari hasil panen. Rata-rata produktivitas padi nasional adalah 48,95 ku/ha, sehingga jumlah jerami yang dihasilkan kurang lebih 68,53 ku/ha. Produksi padi nasional tahun 2008 sebesar 57,157 juta ton (Deptan, 20092), dengan demikian produksi jerami nasional diperkirakan mencapai 80,02 juta ton. Potensi jerami yang sangat besar ini sebagian besar masih disia-siakan oleh petani. Sebagian besar jerami hanya dibakar menjadi abu, sebagian kecil dimanfaatkan untuk pakan ternak dan media jamur merang.

Pemanfaatan jerami dalam kaitannya untuk menyediakan hara dan bahan organik tanah adalah merombaknya menjadi kompos. Rendemen kompos yang dibuat dari jerami kurang lebih 60% dari bobot awal jerami, sehingga kompos jerami yang bisa dihasilkan dalam satu ha lahan sawah adalah sebesar 4,11 ton/ha. Andaikan semua jerami dibuat kompos akan dihasilkan kompos sebanyak 48,01 juta ton secara nasional.

Hasil penelitian yang dilakukan oleh Balai Penelitian Bioteknologi Perkebunan Indonesia (BPBPI) kandungan hara kompos jerami adalah sebagai berikut:
Rasio C/N 18.88
C- organik (%) 35.11
N (%) 1.86
P2O5 (%) 0.21
K2O (%) 5.35
Kadar air (%) 55%

*) data kandungan hara berdasarkan berat kering kompos

Dari data analisa di atas, kompos jerami memiliki kandungan hara setara dengan 41,3 kg Urea, 5.8 kg SP36, dan 89,17 kg KCl per ton kompos atau total 136,27 kg NPK per ton kompos kering. Jumlah hara ini kurang lebih dapat memenuhi lebih dari setengah kebutuhan pupuk kimia petani. Di tingkat nasional, potensi nilai hara dari kompos jerami adalah setara dengan 1,09 juta ton Urea, 0,15 juta ton SP36, dan 2,35 juta ton KCl atau total 3,6 juta ton NPK. Jumlah ini kurang lebih 45% dari konsumsi pupuk nasional yang mencapai 7,9 juta ton tahun 2007 (APPI, 20093). Jika kandungan hara ini dinilai dengan harga pupuk kimia (HET4), maka kompos jerami secara nasional bernilai Rp. 5,42 Trilyun.

Kompos jerami memiliki potensi hara dan nilai ekonomi yang sangat besar. Pemanfaatan kompos jerami ini oleh petani dapat menghemat pengeluaran negara untuk subsidi pupuk dan mengurangi konsumsi pupuk kimia nasional. Namun, potensi ini sepertinya kurang mendapatkan perhatian dari pemerintah, khususnya Departemen Pertanian.
Strategi Pemanfaatan Jerami Padi sebagai Pupuk Organik

Beberapa waktu sebelumnya pengomposan jerami pernah digalakkan, namun program ini kurang berjalan dengan baik karena beberapa hal. Salah satunya adalah teknik pengomposan yang tidak sederhana dan menyulitkan petani. Misal, anjuran untuk mencacah jerami sebelum dibuat kompos dengan mesin cacah. Cara ini mudah dilakukan apabila tersedia mesin cacah dan lokasinya dekat. Apabila lokasi sawah jauh dari jalan, seperti di Kerawang atau Karanganyar, petani tidak mungkin membawa mesin cacah ke tengah sawah. Akhirnya petani tidak mau untuk membuat kompos jerami.

Pembuatan kompos jerami dianjurkan untuk menambahkan pupuk kandang atau beberapa bahan tambahan lain, seperti: kapur, molasses, dan lain-lain. Pupuk kandang tidak selalu tersedia dalam jumlah cukup, demikian pula molasses yang tidak tersedia di sebagian besar wilayah pertanian. Ketidak tersediaan bahan-bahan tambahan tersebut juga membuat petani tidak mau untuk membuat kompos jerami.

Berdasarkan beberapa pengalaman tersebut di atas, pembuatan kompos jerami harus dapat dilakukan dengan cara yang sederhana, murah, dan mudah, seperti:

1.Pengomposan jerami dibuat di lokasi di mana jerami di panen.

2.Pengomposan jerami dilakukan tanpa pencacahan dan tanpa penambahan bahan-bahan lain yang sulit diperoleh oleh petani.

3.Pengomposan jerami dapat dibuat dengan biaya yang semurah mungkin dan tidak membutuhkan banyak tenaga kerja.

4.Pengomposan jerami tidak memerlukan mesin atau alat yang rumit dan mahal. Pengomposan jerami harus bisa dibuat dengan peralatan sederhana yang tersedia di sekitar sawah atau mudah diperoleh oleh petani.

Secara alami proses pengomposan jerami akan berlangsung dengan sendirinya apabila kondisinya ideal, seperti kadar air yang cukup (kurang lebih 60%) dan aerasi yang lancar. Proses alami pengomposan jerami kurang lebih dua hingga tiga bulan. Untuk mempercepat proses pengomposan jerami dapat ditambahkan aktivator pengomposan. Penambahan aktivator pengomposan dapat mengurangi lama pengomposan hingga tiga sampai empat minggu. Waktu pengomposan ini kurang lebih sama dengan waktu jeda antara panen dengan waktu tanam berikutnya.
Multimanfaat Pemanfaatan Jerami Padi sebagai Pupuk Organik

Manfaat kompos jerami tidak hanya dilihat dari sisi kandungan hara saja. Kompos juga memiliki kandungan C-organik yang tinggi. Penambahan kompos jerami akan menambah kandungan bahan organik tanah. Pemakaian kompos jerami yang konsisten dalam jangka panjang akan dapat menaikkan kandungan bahan organik tanah dan mengembalikan kesuburan tanah.

Bahan organik tanah menjadi salah satu indikator kesehatan tanah karena memiliki beberapa peranan kunci di tanah. Peranan-peranan kunci bahan organik tanah dapat dikelompokkan menjadi tiga kelompok5, yaitu:

A.Fungsi Biologi:

menyediakan makanan dan tempat hidup (habitat) untuk organisme (termasuk mikroba) tanah

menyediakan energi untuk proses-proses biologi tanah

memberikan kontribusi pada daya pulih (resiliansi) tanah

B.Fungsi Kimia:

merupakan ukuran kapasitas retensi hara tanah

penting untuk daya pulih tanah akibat perubahan pH tanah

menyimpan cadangan hara penting, khususnya N dan K

C.Fungsi Fisika:

mengikat partikel-partikel tanah menjadi lebih remah untuk meningkatkan stabilitas struktur tanah

meningkatkan kemampuan tanah dalam menyimpan air

perubahahan moderate terhadap suhu tanah

Fungsi-fungsi bahan organik tanah ini saling berkaitan satu dengan yang lain. Sebagai contoh bahan organik tanah menyediakan nutrisi untuk aktivitas mikroba yang juga dapat meningkatkan dekomposisi bahan organik, meningkatkan stabilitas agregat tanah, dan meningkatkan daya pulih tanah.

Penggunaan kompos jerami secara rutin dapat menurunkan penggunaan pupuk kimia, seperti yang telah dibuktikan oleh Bp. H. Zakaria, KTNA Kab. Bogor. Bertahun-tahun sebelumnya Pak H. Zaka menggunakan pupuk kimia sebanyak 150 – 200 kg NPK/ha. Setelah menggunakan kompos jerami selama kurang lebih 5 – 6 kali musim tanam dosis pupuk kimia dapat dikurangi hingga dosis 75 kg NPK/ha. Produksi padi cenderung tetap, tetapi kualitas padi yang dihasilkan meningkat, seperti: padi lebih pulen dan tidak cepat basi.
Tantangan-tantangan Pemanfaatan Jerami oleh Petani

Petani Indonesia memiliki kebiasaan membakar jerami sisa-sisa panen. Alasannya adalah lebih cepat dan murah untuk membersihkan sisa panen tersebut. Kebiasaan ini tidak mudah dirubah. Petani juga memiliki karakter untuk melihat bukti terlebih dahulu kemudian baru mengikuti.

Menggalakkan kompos jerami ke petani memerlukan usaha yang komprehensif dan berkesinambungan. HMP menyarankan Departemen Pertanian (Deptan) untuk membuat sebuah program penggalakkan penggunaan kompos jerami. Program ini meliputi semua aspek antara lain: perangkat kebijakan, diseminasi, transfer teknologi, penyediaan sarana, dan pendampingan petani untuk membuat kompos jerami.

(Makalah disampaikan pada diskusi dengan Sekretaris Menteri Pertanian, Dr. Abdul Munif, di Fakultas Pertanian UGM, Yogyakarta, Kamis, 7 Mei 2009)
wah ini sebagai tambahan u/ PKM GT ku tgl 31 Maret 2010 tentang jerami padi pakai biofertilizer EM4

MEMBUAT BIOFERTILIZER

2010-02-21T06:32:00.000-08:00

Membuat biofertilizer yang berkualitas tidaklah mudah dan murah. Penelitian intensif biofertilizer memerlukan biaya, waktu, dan tenaga tidak sedikit. Langkah-langkah yang saya sampaikan di bawah ini bukan merupakan langkah baku. Langkah-langkah ini bisa saja berbeda atau bisa saja dimodifikasi untuk mendapatkan hasil yang lebih baik. Mungkin juga setiap peneliti memiliki metode-nya masing-masing.Langkah-langkah utama membuat biofertilizer adalah sebagai berikut:

1. Menentukan Mikroba Bahan Aktif
2. Mengisolasi Mikroba Target
3. Menyeleksi Mikroba Target
4. Menentukan Metode dan Bahan Pembawa (carrier)
5. Menentukan Metode Perbanyakan Secara Masal
6. Membuat Prototipe
7. Menguji Prototipe
8. Pengujian Multi Komoditas, Multi Lokasi

Menentukan Mikroba Bahan Aktif

Pertama adalah menentukan mikroba-mikroba apa yang akan digunakan sebagai bahan aktif biofertilizer. Pilihan yang biasa digunakan adalah mikroba penambat N, mikroba pelarut P, mikoriza, atau PGPR. Anda boleh saja berambisi untuk menggunakan semua kelompok mikroba. Tetapi untuk itu Anda juga perlu menyiapakn biaya-nya juga. Sejauh ini sangat jarang ada orang yang ahli di semua kelompok mikroba. Umumnya mereka fokus pada satu atau dua kelompok mikroba saja. Artinya, kalau Anda ingin mendapatkan semua kelompok mikroba, Anda juga harus mengumpulkan orang-orang yang ahli di bidangnya masing-masing. Cara yang lebih baik adalah bekerja dalam sebuah tim yang beranggotakan beberapa orang dengan keahliannya masing-masing. Pada tahap ini ditentukan juga tanaman targetnya, bisa untuk tanaman tertentu atau untuk beberapa tanaman. Pilih tanaman yang paling memiliki nilai strategis dan ekonomis. Jangan terlalu berambisi untuk membuat biofertilizer untuk semua jenis tanaman. Misalnya untuk tanaman kelapa sawit. Beberapa tahun lagi Indonesia menjadi produsen kelapa sawit no 1 di dunia. Adalah pilihan yang cukup beralasan jika anda ingin membuat biofertilizer khusus untuk kelapa sawit. Jika kita sudah menemukan satu biofertilizer untuk satu jenis tanaman, Anda bisa mencoba-coba untuk tanaman lainnya.

glomus

Gambar mikroskopik VAM /Mikoriza
Mengisolasi Mikroba Target

Langkah berikutnya adalah melakukan isolasi mikroba-mikroba target tersebut. Mikroba-mikroba umumnya diisolasi dari Rhizosphere atau daerah di sekitar perakaran. Untuk mikroba-mikroba yang bersimbiosis diisolasi dari akarnya langsung, seperti Rhizobium atau mikoriza. Atau mikroba yang hidup dipermukaan akar tanaman. Tanah-tanah sampel dikumpulkan dari berbagai tempat yang memiliki kondisi tanah, iklim, dan komoditas yang berbeda-beda. Tanah-tanah yang memiliki kondisi ekstrim bisa juga dipilih. Tidak jarang ditemukan mikroba yang efisien untuk sawit ditemukan dari tanah-tanah marjinal yang tidak ada tanaman kelapa sawitnya.

Setiap jenis mikroba memiliki metode isolasi sendiri-sendiri. Mentode ini sudah berkembang selama bertahun-tahun oleh para ahli. Misalnya untuk mikroba pelarut fosfat, medium yang sering digunakan adalah medium Pikovskaya. Tahap isolasi ini tujuannya adalah mendapatkan mikroba target sebanyak-banyaknya, baik dari jenis fungi, bakteri, atau aktinomicetes. Kegiatan ini bisa makan waktu lama sekali. Sering diulang-ulang dan untung-untungan hingga benar-benar mendapatkan mikroba yang diinginkan. Tahap ini juga banyak menghabiskan bahan. Tahap isolasi ini termasuk juga tahap pemurnian isolat yang diperoleh.

bakteri pelarut fosfat

Mikroba palarut fosfat akan membentuk zona jernih pada medium Pikovskaya

Mikroba yang telah berhasil diisolasi kemudian diperbanyak, disimpan dan dipelihara. Jangan sampai isolat yang Anda peroleh mati, karena akan membuat semua biaya, tenaga, dan pikiran yang telah dikeluarkan jadi sia-sia. Penyimpanan yang agak sulit umumnya untuk mikroba-mikroba yang bersimbiosis dengan tanaman, apalagi obligat lebih repot lagi.
Menyeleksi Mikroba Target

Menyeleksi mikroba merupakan langkah yang sangat penting. Tujuannya adalah mendapatkan mikroba yang benar-benar unggul. Mikroba unggul adalah kunci dari kualitas biofertilizer yang ingin Anda buat. Banyak orang yang memproduksi biofertilizer, tetapi umumnya biasa-biasa saja. Kalau Anda memiliki mikroba yang jauh lebih baik dari mikroba yang mereka miliki, maka ini adalah modal Anda untuk mengalahkan mereka di pasaran. Seleksi juga sama sulitnya dengan mengisolasi mikroba. Waktu, tenaga, pikiran dan biaya yang dikeluarkan juga besar. Tapi jika berhasil, aku rasa akan setimpal dengan semua yang telah dikeluarkan.

Metode seleksi mikroba bermacam-macam, sama seperti metode isolasinya. Seleksi bisa dilakukan dalam beberapa tahap. Misalnya: 1) tahap laboratorium, 2) tahap rumah kaca, dan 3) uji coba skala lapang. Teknik seleksi biasanya diawali dengan seleksi kasar tujuannya untuk mendapatkan kandidat-kandidat mikroba unggul. Seleksi bisa dilakukan secara sederhana di dalam cawan petri, kemudian dilanjutkan dengan menggunakan erlenmeyer. Misalnya untuk mikroba penambat N, parameter yang digunakan adalah kemampuan untuk memfiksasi nitrogen. Sebagai langkah awal sebagai tolok ukur bisa menggunakan hasil yang pernah dilaporkan oleh orang lain. Pilih semua mikroba yang berada di atas batas itu. Kalau Anda tidak mendapatkkanya ulangi langkah sebelumnya, isolasi. Langkah ini bisa dilakukan berulang-ulang hingga mendapatkan mikroba yang benar-benar unggul.

Setelah seleksi di laboratorium dalam skala kecil selanjutnya adalah seleksi di rumah kaca. Kalau dalam seleksi sebelumnya yang diuji kemampuannya untuk memfiksasi nitrogen, melarutkan P, atau menghasilkan hormon, misalnya; maka langkah berikutnya adalah apakah benar mikroba itu bisa memberikan manfaat untuk tanaman. Seleksi masih dilakukan di rumah kaca yang kondisinya terkontrol. Di tahap ini tidak jarang mikroba yang unggul di cawan petri, tiba-tiba loyo di rumah kaca. Ibaratnya dia hanya ‘jago kandang’, ketika dilepas di ‘alam bebas’ mereka loyo. Tapi umumnya mikroba yang bagus di laboratorium, bagus juga di rumah kaca. Di sini juga dipilih beberapa mikroba. Jangan hanya pilih satu, karena belum tentu ini yang terbaik jika dilepas di ‘alam liar’.

Jika Anda ingin mengabungkan beberapa mikroba, baik untuk mikroba yang memiliki kemampuan sama (misal, sama-sama penambat N) maupun berbeda (penambat N + pelarut P), maka perlu dilakukan ujicoba kompatibilitas terelebih dahulu. Dua atau lebih mikroba diuji coba untuk menjawab pertanyaan apakah jika mikroba-mikroba tersebut akan memberikan pengaruh yang signifikan daripada jika mikroba-mikroba tersebut digunakan sendiri-sendiri. Pengujian bisa dilakukan di laboratorium maupun di rumah kaca.

Untuk lebih mudahnya saya berikan ilustrasi sebagai berikut, misalnya kita memiliki mikroba A dan B. Mikroba A secara signifikan dapat meningkatkan produksi hingga 20% dibanding kontrol. Demikian pula mikroba B secara signifikan dapat meningkatkan produksi hingga 25% dibanding kontrol. Belum tentu jika mikroba ini digabungkan maka hasilnya akan 20% + 25%. Bisa jadi akan tetap saja sama atau bahkan akan negatif hasilnya.

Ujicoba di rumah kaca juga sering dilakukan dalam bentuk prototipe mikroba yang telah disimpan dalam bawan pembawa Penjelasn tentang bahan pembawa saya uraikankan dibagian bawah. Seleksi berikutnya adalah seleksi di lapang. Seleksi di rumah kaca akan saya jelaskan nanti di bagian yang lain.

Proses seleksi ini harus dilakukan dengan sungguh-sungguh mengikuti kaidah-kaidah ilmiah dan menggunakan prosedur statistik yang benar. Kita harus benar-benar yakin, bahwa mikroba yang kita pilih adalah mikroba yang benar-benar unggul. Jika perlu dilakukan beberapa kali ujicoba untuk lebih menyakinkan. Kesalahan dalam seleksi akan membuat pekerjaan kita jadi sia-sia. Apalagi jika kita sudah melangkah cukup jauh.
Menentukan Metode dan Bahan Pembawa (carrier)

Pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mikroba ini akan ‘dikemas’. Pilihan yang umum adalah dikemas dalam bentuk padat, serbuk, granul, pelet, tablet, atau cair. Saya belum pernah menemukan produk biofertilizer dalam bentuk gel. Banyak pertimbangan untuk menentukan dalam bentuk apa biofertilizer akan dikemas. Salah satunya adalah karakteristik dari mikroba tersebut. Sebagai contoh: ektomikoriza umumnya dibuat dalam bentuk padat, pelet, atau tablet; endomikoriza umumnya padat; biofertilizer berbahan aktif bakteri dan fungi bisa padat atau cair.

Metode pengemasan ini berkaitan erat dengan bahan pembawa apa yang akan digunakan. Saya tidak banyak memiliki pengalaman untuk biofertilzer dalam bentuk cair. Saya akan lebih banyak memberikan contoh untuk biofertilizer dalam bentuk padat. Formula bahan pembawa umumnya merupakan ‘rahasia perusahaan’. Kalau anda coba mencarinya di jurnal-jurnal ilmiah akan sangat jarang ditemukan. Pertanyaan kuncinya adalah membuat formula bahan pembawa yang bisa melindungi mikroba dalam waktu lama (>12 bulan), tetap memiliki viabilitas dan efektivitas tinggi. Ini bukan perkerjaan yang mudah.

Karena informasi dari sumber-sumber resmi sulit ditemukan, saya memiliki beberapa tip untuk Anda jika akan membuat formula bahan pembawa. Cara paling gampang adalah dengan mempelajari dari produk biofertilizer yang sudah ada di pasaran. Saya tidak menyarankan Anda untuk menjiplak mentah-mentah, tetapi belajar dari produk yang ada. Coba amati dan perkirakan kira-kira terbuat dari apa bahan pembawa itu. Memang biasanya ada semacam ‘resep rahasia’ yang sulit dideteksi, tapi ini merupakan awal yang sangat bagus untuk mulai. Umumnya bahan pembawa yang sering digunakan adalah bahan-bahan organik, mineral, atau liat. Bahan organik bisa tepung-tepungan: terigu, tapioka, maizena, sagu, atau tepung kompos, gambut, dll. Bahan mineral biasanya zeolit (biasa digunakan untuk mikoriza), gypsum, bentonit, kapur dan lainnya. Ada juga yang mengguanakan tanah liat tertentu, seperti untuk endomikoriza. Bahan-bahan ini bisa tunggal atau bisa juga merupakan campuran dari beberapa bahan. Ada juga yang memberikan tambahan nutrisi pada bahan pembawa tersebut.

Beberapa pertimbangan lain untuk memilih bahan pembawa adalah kemampuan dalam mempertahankan viabilitas dan efektivitas mikroba. Dan yang tak kalah penting adalah pertimbangan ekonomi. Mungkin saja bahan pembawanya sangat bagus, tetapi kalau harganya mahal jadi tidak bisa dijual. Setiap bahan juga memiliki keunggulan dan kelemahannya masing-masing. Misalnya bahan organik cukup bagus, tetapi bahan ini juga disukai oleh banyak organisme. Rasanya cukup sulit untuk mempertahankan kondisinya optimum dan terhindar dari kontaminasi.

Untuk menguji viabilitas biasanya diukur jumlah populasi mikroba dalam rentang waktu penyimpanan. Bisa setiap bulan, setiap tiga bulan hingga satu tahun lamanya. Waktu penyimpanan satu tahun sudah cukup bagus. Kemudian pengujian evektivias mikroba tersebut terhadap tanaman target.

Langkah membuat formulasi bahan pembawa ini bisa dilakukan sambil melakukan seleksi mikroba. Terutama jika sudah diketahui jenis mikrobanya. Jadi dilakukan secara pararel. Kalau Anda sudah sudah melakukannya akan terasa ‘asik’ dan menyenangkan. Tapi ada juga yang merasa bosan, karena waktu yang dibutuhkan sangat lama.
Menentukan Metode Perbanyakan Secara Masal

Setelah kita mendapatkan mikroba unggul dan bawah pembawa yang sesuai, langkah penting lainnya adalah mendapatkan metode berbanyakan mikroba secara massal. Pada tahap-tahap sebelumnya perbanyakan mikroba dilakukan dengan menggunakan bahan-bahan kimia sesaui dengan standard baku mikrobiologi. Bahan-bahan kimia ini harganya cukup mahal dan sangat tidak ekonomis jika digunakan untuk produksi massal. Oleh karena itu perlu dilakukan pula riset untuk memproduksi mikroba tersebut dalam skala besar.

Metode umum untuk memproduksi mikroba antara lain adalah fermentasi cair dan fermentasi padat. Bakteri dan aktinomycetes umumnya diproduksi dalam medium cair, sedangkan kapang dan jamur diproduksi dalam medium padat. Mikroba yang bersimbiosis dengan tanaman, seperti mikoriza, diproduksi bersama dengan tanaman inangnya. Pemilihan bahan media untuk memproduksi mikroba ini tergantung pada metode produksinya. Cobalah untuk menganti media bahan kimia dengan media dari bahan-bahan yang murah dan mudah didapat. Pekerjaan ini merupakan ’seni’ tersendiri. Diperlukan kejelian dan ketekunan untuk mendapatkannya.

Selain media, kondisi kultur mikroba juga perlu diperhatikan. Misalkan apakah mikroba tersebut memerlukan aerasi atau bahkan perlu kondisi yang anaerob. Berapa suhu yang paling optimal untuk berkembang biak? Berapa waktu yang tepat untuk panen? Bagaimana cara pemanenannya? Dan pertanyaan-pertanyaan lain.

Salah satu pertimbangan untuk menentukan metode perbanyakan adalah pertimbangan ekonomi. Berapa biaya yang diperlukan untuk memproduksi 1 kg produk biofertilizer. Secara umum, jika Anda menggunakan banyak mikroba akan meningkat pula biaya produksinya.
Membuat Prototipe

Kalau sudah ketemu kandidat-kandidat mikroba bahan aktif dan bahan pembawanya, langkah berikutnya adalah membuat prototipe. Prototipe bisa terdiri dari beberapa contoh. Contoh-contoh ini mungkin sudah diseleksi dari beberapa percobaan dan dianggap sebagai hasil terbaik, misal: lima prototipe terbaik. Contoh biofertilizer dalam bentuk: cair, granul, serbuk, dan pelet. Atau bisa saja satu bentuk tetapi dengan beberapa formula, misal: cair A, cair B, cair C, dan seterusnya. Prototipe ini yang selanjutnya harus diuji dan dipilih mana prototipe yang akan menjadi produk akhir.
Menguji Prototipe

Pengujian prototipe pertama bisa dilakukan di rumah kaca dengan tanaman-tanaman target atau tanaman model. Jangan lupa untuk menggunakan prosedur statistik dengan benar dan teliti. Jika Anda ragu-ragu, ulangi lagi percobaan rumah kaca ini. Ingat Anda harus benar-benar yakin. Kadang-kadang peneliti bisa bias dalam analisa. Gunakan prosedur statistik sebagai alat untuk mengambil keputusan. Tapi jangan terlalu percaya statistik. Gunakan juga intuisi atau feeling atau firasat. Sekali lagi, hati-hati dengan keinginan yang bisa membiaskan hasil analisa Anda. Bedakan antara opini dan data. Fokus pada data-nya.

Ketika melakukan pengujian, amati pula tanamannya. Kalau anda dibantu oleh teknisi atau pembantu teknisi, jangan hanya lihat datanya saja. Sempatkan untuk melihat tanamannya. Bandingkan hasil analisa statistik dengan pengamatan Anda. Apakah ada yang janggal, ada yang berbeda, atau ada yang istimewa.

Dalam tahap ini, bisa saja sebuah prototipe diperbaiki. Sebagai contoh: pupuk organik bentuk serbuk memberikan hasil yang lebih baik dibandingkan bentuk granul. Tetapi masa simpannya lebih pendek daripada bentuk granul. Anda bisa melakukan modifikasi pada bentuk curah atau granulnya. Coba teliti lagi lebih seksama pada prototipe tersebut. Apakah granulnya terlalu keras, sehingga sulit hancur ketika berada di tanah dan akhirnya membuat efektifitasnya rendah. Langkah perbaikannya adalah membuat granul yang lebih mudah hancur.
Pengujian Multi Komoditas, Multi Lokasi

Apabila prototipe lolos dari pengujian di rumah kaca, langkah berikutnya adalah pengujian lapang. Pengujian bisa dilakukan di kebun percobaan, tetapi skalanya kecil. Kalau percobaan ini mendapatkan hasil yang konsisten, coba lagi di tempat yang lebih luas atau diulang di tempat yang berbeda-beda. Bisa juga Anda mencobanya dengan varietas yang berbeda, lokasi yang berbeda, cara budidaya yang berbeda, bahkan dengan komoditas yang berbeda. Ingat, gunakan prosedur statistik dengan benar dan teliti, tetapi jangan diperbudak oleh statistik.

Pada tahap ini sebenarnya bisa juga dilakukan pengujian pasar. Apakah calon konsumen mau menerima produk ini? Apakah cara atau metode penggunaanya bisa diterima oleh konsumen? Bagaimana dengan harga? Bagaimana dengan warna? Bagaimana dengan kemasannya? Bagaimana dengan ukuran kemasan? Bagaimana dengan nama? Dan lain-lain.

Bisa saja produk ini juga dicoba untuk mulai dijual. Dana yang diperoleh bisa digunakan untuk memperbaiki prototipe tersebut.

Kalau dari semua langkah ini berhasil, selamat Anda telah berhasil membuat BIOFERTILIZER.
Pengembangan Produk

Bukan berarti jika biofertilizer telah ditemukan Anda terus santai saja menikmati royalti. Tidak ada produk yang sempurna sekali jadi. Dalam perjalanan produk tersebut diperlukan perbaikan dan pengembangan. Anda tidak bisa diam saja. Teruslah berfikir dan mencari untuk membuat biofertilizer Anda lebih baik lagi.

Perbaikan bisa dilakukan dengan mempertimbangkan umpan balik dari pengguna. Dengarkan keluhan-keluhan pengguna. Dengarkan saran dan kritik dari pengguna. Perbaiki dan kembalikan lagi ke pengguna. Apakah ada pengguna bisa lebih menerima? Bagaimana umpan balik mereka?
http://isroi.wordpress.com
http://lkimunand.blogspot.com

pupuk kimia, organik, dan pupuk hayati

2010-02-21T06:26:00.000-08:00

Pupuk Kimia

Seperti namanya pupuk kimia adalah pupuk yang dibuat secara kimia atau juga sering disebut dengan pupuk buatan. Pupuk kimia bisa dibedakan menjadi pupuk kimia tunggal dan pupuk kimia majemuk. Pupuk kimia tunggal hanya memiliki satu macam hara, sedangkan pupuk kimia majemuk memiliki kandungan hara lengkap. Pupuk kimia yang sering digunakan antara lain Urea dan ZA untuk hara N; pupuk TSP, DSP, dan SP-26 untuk hara P, Kcl atau MOP untuk hara K. Sedangkan pupuk majemuk biasanya dibuat dengan mencampurkan pupuk-pupuk tunggal. Komposisi haranya bermacam-macam, tergantung produsen dan komoditasnya.
Pupuk Organik

Kompos
Kompos, pupuk organik yang murah dan mudah dibuat. Baca: Membuat Kompos Jerami

animasi tanamanPupuk organik seperti namanya pupuk yang dibuat dari bahan-bahan organik atau alami. Bahan-bahan yang termasuk pupuk organik antara lain adalah pupuk kandang, kompos, kascing, gambut, rumput laut dan guano. Berdasarkan bentuknya pupuk organik dapat dikelompokkan menjadi pupuk organik padat dan pupuk organik cair. Beberapa orang juga mengkelompokkan pupuk-pupuk yang ditambang seperti dolomit, fosfat alam, kiserit, dan juga abu (yang kaya K) ke dalam golongan pupuk organik. Beberapa pupuk organik yang diolah dipabrik misalnya adalah tepung darah, tepung tulang, dan tepung ikan. Pupuk organik cair antara lain adalah compost tea, ekstrak tumbuh-tumbuhan, cairan fermentasi limbah cair peternakan, fermentasi tumbuhan-tumbuhan, dan lain-lain.

Pupuk organik memiliki kandungan hara yang lengkap. Bahkan di dalam pupuk organik juga terdapat senyawa-senyawa organik lain yang bermanfaat bagi tanaman, seperti asam humik, asam fulvat, dan senyawa-senyawa organik lain. Namun, kandungan hara tersebut rendah. Berdasarkan pengalaman saya, tidak ada pupuk organik yang memiliki kandungan hara tinggi atau menyamai pupuk kimia.

Buku Pupuk Organik GranulOrang sering kali menghitung kebutuhan pupuk organik berdasarkan kandungan haranya saja. Kandungan hara pupuk organik disetarakan dengan kandungan hara dari pupuk kimia yang biasa digunakan. Akibatnya kebutuhan pupuk organik jadi berlipat-lipat dibandingkan dengan dosis pupuk kimia. Sebagai contoh kompos dengan kandungan sebagai berikut: 2.79 % N, 0.52 % P2O5, 2.29 % K2O. Maka dalam 1000 kg (1 ton) kompos akan setara dengan 62 kg Urea, 14.44 kg SP 36, dan 38.17 kg MOP. Cara menghitungnya sebagai berikut:

Hara N =
(%N Kompos x 1000 kg)/%N Urea = (2.79% x 1000 kg)/45% = 62 kg

Hara P=
(%P2O5 kompos x 1000 kg)/%P2O5 SP-36 = (0.52% x 1000 kg)/36% = 14.44 kg

Hara K=
(%K2O kompos x 1000 kg)/%K2O MPO = (2.29% x 1000 kg)/60% = 38.17 kg

Misalkan padi biasanya diberi pupuk kimia dengan dosis 200 kg Urea,100 kg SP-36, dan 150kg MOP/KCl. Agar haranya sama maka kompos yang diperlukan kurang lebih sebanyak 7 ton. Dosis yang besar ini akan berimplikasi langsung terhadap biaya pemupukan. Jika dihitung biaya pemupukan dengan pupuk organik/kompos jauh lebih besar daripada biaya pemupukan dengan pupuk kimia. Belum lagi biaya untuk aplikasi kompos tersebut. Perbandingan biayanya sebagai berikut:

Kenyataan di lapangan membuktikan bahwa pupuk organik/kompos tidak bisa dihitung berdasarkan unsur haranya saja. Kalau Anda tidak percaya Anda bisa melakukan percobaan sederhana untuk membandingkan kedua pupuk ini. Ambil tanah, sebaiknya gunakan tanah-tanah marjinal. Masukkan ke dalam dua polybag yang ukuran dan isinya sama. Satu polybag diberi kompos dengan dosis 0.5 â€“ 1 kg. Polybag yang lain diberi pupuk kima beberapa sendok. Ya… kira-kira kandungan haranya sebanding. Trus tanam sembarang tanaman, bisa biji cabe, tomat, cay sim, mentimum, atau tanaman-tanaman lainnya. Letakkan di tempat yang sama. Beri perlakuan penyiraman, penyiangan, dan perlakuan lainnya yang sama. Tunggu beberapa lama hingga tanaman tumbuh besar dan menghasilkan. Coba bandingkan, tanaman mana yang lebih bagus hasilnya?
Uji pupuk
Cara sederhana menguji pupuk kimia, pupuk organik, dan pupuk hayati. (A) kontrol, tanpa pemupukan sama sekali. Tanaman terlihat sangat merana. (B) Diberi pupuk kimia, tanaman tetap merana meskipun tumbuh lebih baik. (C) Diberi kompos/pupuk organik. Hasilnya jauh lebih baik. (D) Diberi pupuk organik/kompos dan biofertilizer. Tumbuhnya paling baik.

Saya hampir yakin 90% kalau tanaman yang diberi kompos akan tumbuh lebih baik daripada tanaman yang diberi pupuk kimia, meskipun kandungan haranya sebanding. Pertanyaannya adalah MENGAPA BISA DEMIKIAN????

sampuldepantumbnailOrang sering lupa bahwa selain kandungan hara, pupuk organik juga mengandung senyawa-senyawa organik lain. Meskipun kandungan haranya rendah tetapi kandungan senyawa-senyawa organik di dalam kompos ini memiliki peranan yang lebih penting dari pada peranan hara saja. Misalnya, asam humik dan asam fulvat. Kedua asam ini memiliki peranan seperti hormon yang dapat merangsang pertumbuhan tanaman. Kompos diketahui dapat meningkatkan nilai KTK (kapasitas tukar kation) tanah. Artinya tanaman akan lebih mudah menyerap unsur hara. Tanah yang diberi kompos juga menjadi lebih gembur dan aerasi tanah menjadi lebih baik. Tanah yang diberi kompos lebih banyak menyimpan air dan tidak mudah kering. Jika diamati lebih jauh, aktivitas mikroba pada tanah yang diberi kompos akan lebih tinggi daripada tanah yang tidak diberi kompos. Mikroba-mikroba ini memiliki peranan dalam penyerapan unsur hara oleh tanaman. Singkat cerita, kompos dapat memperbaiki sifat kimia, sifat fisik, dan sifat biologi tanah.

Lalu bagaimana menghitung kebutuhan pupuk organik/kompos?

Sampai saat ini saya belum menemukan rumus, baik dari pengalaman saya sendiri atau dari literatur orang lain, untuk menghitung kebutuhan pupuk organik/kompos ini. Kandungan pupuk organik sangat beragam. Karakteristiknya pun bermacam-macam. Sama-sama pupuk kandang, pupuk kandang di P Jawa bisa saja sangat berbeda dengan pupuk kandang di P Sulawesi. Belum lagi hubungannya dengan jenis tanah, iklim, kondisi lingkungan, cara budidaya dan komoditas tanaman yang berbeda-beda. Umumnya dosis pupuk organik/kompos ditentukan secara empirik. Ini adalah hasil penelitian dan ujicoba. Mungkin juga pengalaman lapang petani selama bertahun-tahun.

Pupuk Organik
Contoh pupuk organik berbentuk granul yang ada dipasaran.

Dalam kondisi tertentu, pupuk organik/kompos dapat diberikan tanpa menambahkan pupuk kimia sama sekali. Cara ini dipraktekkan dalam budidaya pertanian organik. Yang lebih sering dilakukan adalah mengkombinasikan antara pupuk organik dengan pupuk kimia. Sebagian kebutuhan hara tanaman disubstitusi antara pupuk kimia dan pupuk organik. Caranya dengan menghitung berapa kombinasi yang paling ekonomis, baik dilihat dari sisi biaya maupun hasilnya. Patokan yang sering dipakai adalah 50% dosis pupuk kimia diganti dengan sejumlah pupuk organik. Dosisnya bisa 1 – 2 kg atau bahkan hingga 30 kg/pokok.

Untuk mendapatkan dosis yang paling tepat dilakukan dengan ujicoba di rumah kaca dan di lapang dalam skala yang cukup luas.
Baca juga: Kompos jerami: murah, mudah, dan cepat | Video Pengomposan Jerami
Pupuk Hayati

Contoh biofertilizer import dalam bentuk cair.
Link terkait: Penjelasan tambahan tentang mikroba untuk memperkaya kompos

animasi mikrobaNama keren pupuk hayati adalah biofertilizer. Ada yang juga menyebutnya pupuk bio. Apapun namanya pupuk hayati bisa diartikan sebagai pupuk yang hidup. Sebenarnya nama pupuk kurang cocok, karena pupuk hayati tidak mengandung hara. Pupuk hayati tidak mengandung N, P, dan K. Kandungan pupuk hayati adalah mikrooganisme yang memiliki peranan positif bagi tanaman. Kelompok mikroba yang sering digunakan adalah mikroba-mikroba yang menambat N dari udara, mikroba yang malarutkan hara (terutama P dan K), mikroba-mikroba yang merangsang pertumbuhan tanaman.

Kelompok mikroba penambat N sudah dikenal dan digunakan sejak lama. Mikroba penambat N ada yang bersimbiosis dengan tanaman dan ada juga yang bebas (tidak bersimbiosis). Contoh mikroba yang bersimbiosis dengan tanaman antara lain adalah Rhizobium sp Sedangkan contoh mikroba penambat N yang tidak bersimbiosis adalah Azosprillium sp dan Azotobacter sp.

rhizobium02
Koloni Rhizobium yang tumbuh dalam media cawan agar.

scan0001b
Rhizobium dilihat di bawah mikroskop dengan pembesaran 30.000x

bintilo1b
Bentuk bintil akar yang terinfeksi Rhizobium.

bintil02
Bintil yang aktif jika dipecah akan berwarna merah darah (kiri), sedangkan bintil yang tidak aktif berwarna pucat (kanan)

Mikroba pelarut P dilaporkan oleh orang Rusia bernama Pikovskaya pada tahun 1948 yaitu Bacillus megatherium var. phosphaticum, dan mulai digunakan sebagai inokulum pertanian sejak tahun 1950-an Beberapa mikroba yang diketahui dapat melarutkan P dari sumber-sumber yang sukar larut ditemukan baik dari kelompok kapang/fungi seperti Penicillium sp dan Aspergillus sp, atau dari kelompok bakteri seperti Bacillus sp dan Pseudomonas sp.

Bakteri Pelarut Fosfat
Bakteri Pelarut Fosfat

Jamur Pelarut fosfat
Jamur/cendawan Pelarut Fosfat

pupuk granul fosfatalam04
Mikroba pelarut fosfat dimanfaatkan untuk memperkaya fosfat alam. Fosfat alam granul di dalam foto di atas sudah diperkaya dengan mikroba pelarut fosfat.

Baca juga: Mikroba Pelarut Fosfat untuk Memenuhi Kebutuhan Pupuk Fosfat Mikroba lain yang juga sering digunakan adalah Mikoriza, yang terdiri dari dua kelompok utama yaitu: endomikoriza dan ektomikoriza. Mikoriza bersimbiosis dengan tanaman. Secara mudahnya endomikoriza berarti mikoriza yang ada di dalam dan ektomikoriza adalah mikoriza yang ada di luar. Endomikoriza atau VAM umumnya adalah fungi tingkat rendah sedangkan ektomikoriza adalah jamur tingkat tinggi. Mikroriza memiliki peranan yang cukup komplek. Dia tidak hanya berperan membantu penyerapan hara P, tetapi juga melindungi tanaman dari serangan penyakit dan memberikan nutrisi lain bagi tanaman.

Mikoriza
Mikoriza

Mikroba yang juga sering digunakan sebagai biofertilizer adalah mikroba perangsang pertumbuhan tanaman. Mikroba dari kelompok bakteri sering disebut dengan Plant Growt Promoting Rhizobacteria (PGPR), namun sekarang juga diketahui bahwa ada juga fungi yang dapat merangsang pertumbuhan tanaman. Bakteri yang diketahui dapat merangsang pertumbuhan tanaman antara lain adalah Pseudomonas sp, Azosprillium sp, Sedangkan fungi yang sudah diketahui adalah Trichoderma sp.

Pseudomonas sp
Pseudomonas sp, salah satu bakteri PGPR yang menghasilkan hormon.

Mikroba-mikroba bahan aktif pupuk hayati dikemas dalam bahan pembawa, bisa dalam bentuk cair atau padat. Pupuk hayati juga ada yang hanya terdiri dari satu atau beberapa mikroba saja, tetapi ada juga yang mengklaim terdiri dari bermacam-macam mikroba. Pupuk hayati ini yang kemudian diaplikasikan ke tanaman.

Saat ini dipasaran banyak beredar pupuk hayati. Sebagian mengklaim memiliki kandungan mikroba yang banyak dan lengkap dengan kemampuan luar biasa. Secara pribadi saya tidak percaya dengan biofertilizer yang memiliki banyak mikroba dan efektif di semua tempat, semua komoditas, dan semua kondisi.

Salah satu kelembahan mikroba adalah sangat tergantung dengan banyak hal. Mikroba sangat dipengaruhi oleh kondisi lingkungannya, baik lingkungan biotik maupun abiotik. Jadi biofertilizer yang cocok di daerah sub tropis belum tentu efektif di daerah tropis. Demikian juga biofertilizer yang efektif di Indonesia bagian barat, belum tentu efektif juga di wilayah Indonesia bagian timur. Mikroba yang bersimbiosis dengan tanaman lebih spesifik lagi. Misalnya Rhizobium sp yang bersimbiosis dengan kedelai varietas tertentu belum tentu cocok untuk tanaman kacang-kacangan yang lain. Umumnya mikroba yang bersimbiosis berspektrum sempit.
Trend Saat Ini

Pupuk hayati, pupuk organik, dan pupuk kimia adalah jenis pupuk yang tegas perbedaanya. Namun saat ini ada kecenderungan untuk mengkombinasikan jenis-jenis pupuk tersebut. Misalnya ada produk pupuk yang menyebut dirinya pupuk NPK organik. Pupuk ini merupakan pupuk kimia yang dikombinasikan dengan pupuk organik. Ada juga yang menyebut sebagai pupuk bioorganik. Maksudnya adalah kombinasi antara pupuk organik dengan pupuk bio (hayati). Namun masih sedikit atau bahkan tidak ada yang mengkombinasikan pupuk NPK dengan pupuk hayati. Karena umumnya mikroba tidak tahan jika disatukan dengan pupuk kimia dalam konsentrasi tinggi.

Begitu banyak sekali produk-produk pupuk dipasaran. Terserah Anda akan memilih yang mana. Saya sarankan Anda memilik pupuk hayati atau pupuk organik jika memungkinkan. Karena kedua pupuk ini sejauh ini lebih ramah lingkungan.
http://isroi.wordpress.com/2008/02/26/pupuk-organik-pupuk-hayati-dan-pupuk-kimia/

Virus flu burung (H5N1) merupakan momok tersendiri bagi masyarakat

2010-02-21T06:25:00.000-08:00

Virus flu burung (H5N1) merupakan momok tersendiri bagi masyarakat, sampai saat ini belum ditemukan cara efektif untuk menghentikan virus yang sudah mematikan banyak orang ini. Di Indonesia, upaya untuk menghentikan dilakukan dengan kerja keras, namun sampai kini virus itu tetap jadi ancaman nyata yang ditakuti banyak orang.

Untuk itu, upaya pengendalian dan pencegahan penyebaran virus itu merupakan langkah yang lebih baik dibanding mengobati. Pencegahannya tidak hanya sebatas penggunaan vaksinasi flu burung pada unggas, melainkan juga dengan menggunakan desinfektan yang efektif mematikan virus flu burung (H5N1) di lingkungan peternakan, pemukiman, rumah sakit dan tempat umum lain seperti sekolah.

"Pencegahan penyebaran virus flu burung masih lebih efektif diband ingkan dengan cara mengobati, karena virus ini mudah bermutasi," kata ahli patologi dari Fakultas Kedokteran Hewan Institut Pertanian Bogor (IP B) Agus Setiyono, Senin (12/5), dalam jumpa pers, di Hotel Ciputra, Jakarta. Salah satunya dengan mencuci peralatan dan menyemprot tempat yang berisiko terkontaminasi virus H5N1 dengan desinfektan, zat kimia yang membunuh dan menghambat multiplikasi mikroorganisme yaitu bakteri, protozoa, fungi dan virus.

Menurut Direktur Eksekutif Magna International Singapore, produsen sebuah produk desinfektan, Nelson Cheng , penggunaan desinfektan bisa membantu individu, rumah sakit dan peternak ayam untuk mengendalikan pandemi. Desinfektan jenis deterjen kationik diharapkan mampu memutus mata rantai penularan virus H5N1. Apalagi, kemasannya mudah dibawa bagi individu, cukup menyemprotkan, praktis dan efisien.

Agus menyatakan, setelah melalui beberapa uji laboratorium, desinfektan kategori deterjen kationik memang terbukti seratus persen efektif membunuh virus flu burung. Metode pengujian yang dilakukan adalah, pupukan virus H5N1 pada media telu r embrio tertunas (TET) yang diberikan desinfektan itu dengan konsentrasi seratus persen sebagai bahan obat yang diuji. Penyiapannya dilakukan dengan mengencerkan desinfektan itu yang perbandingannya 1 banding 1. Pengenceran dilakukan dengan H2O murni ditambahkan antibiotik.

Kemudian, dari setiap pengenceran ditambah dua mililiter pupukan virus H5N1. Setelah itu, campuran tersebut diinkubasikan selama 15 menit pada suhu 37 derajat celsius. Selanjutnya, campuran yang diinkubasi diambil sebanyak 0,2 mililiter untuk diinoklulasikan ke dalam TET yang berusia 11 hari melalui rute r uang alantois. Selanjutnya, semua pupukan itu dimasukkan ke dalam inkubator pada suhu 37 derajat celsius, dan dilakukan pengamatan tiap hari dengan cara meneropong telur-telur itu.

Pengamatan dihentikan jika embrio pada TET telah mati. Selanjutnya, telur yang embrionya telah mati ini diambil cairan alantoisnya untuk dilakukan pemeriksaan rapid test dengan menggunakan serum standar AI. Hasilnya, desinfektan itu mampu membunuh vi rus H5N1 dengan konsentrasi seratus persen.

Mau berangkat UAS dari Etos ke Kampus pg hari nih\\

2010-02-20T23:23:00.000-08:00

Yg banyakan di Asam Pulau Pariaman yg sendiri adalah Si Fajri Jlk di Bukitinggi

2010-02-20T23:19:00.000-08:00

Beasiswa Brunei 2010

2010-02-20T23:14:00.000-08:00

January 19, 2010

Negara Brunei Darussalam menerima setiap tahun mahasiswa dari indonesia.
Keterangan beasisiwa;
Penerima beasiswa akan diberikan :
1. Tunjangan sara Hidup B$ 500,00(1Brunei Dollar = Rp5100) setiap bulan
2. Uang Buku B$ 300 ( persemester)
3. Uang Kaca Mata $150 (satu ka...li)
4. Gratis biaya kesehatan, semua ditanggung oleh kerajaan Brunei Darussalam.
6. Disediakan asrama dan tempat tinggal secara cuma-cuma.
7. Disediakan Makan 3x sehari (gratis)
8. Tiket penerbangan setiap 2 tahun sekali
Jurusan yang Ada;
- Msc Petroleum Geoscience, Phd Petroleum
- MBA
- MPP (master Public policy)
- Med ( By reasech or dessertation)
- BA. Education(s1)
- BA. Pendidikan(s1)
- Sarjana muda Syariah (s1)
- MA. Syariah (by reaseach)
- Sarjana muda Ushuluddin (s1)
- sarjana Muda Bhs Arab
- BA. Economics
- BA. Public Policy
- dan lain lain
untuk informasi boleh di :
Kedutaan Brunei Darussalam di Indonesia;
Wisma GKBI jl. rasuna said. lt 19
Jakarta Pusat

keindahan\\FB

2010-02-20T23:09:00.000-08:00

Keindahan dan kesejukan mewarnai Hamba-Hamba Allah yang mabuk dalam genggaman RahmatNya, menyusun bait-bait keindahan yang tak ada habisnya bertumbuhan di muka bumi. Begitupun dengan Hamba Allah yang sedang jatuh cinta di pelaminan ilmu-ilmu Allah yang tak terbatas dan sungguh hebat kewibawaannya, sampai-sampai tertegun dengan keluasan ilmuNya

Kembang Gula Kelapa “KMM” Home Industri.

2009-12-16T02:34:00.000-08:00

USULAN PROGRAM KREATIVITAS MAHASISWA KEWIRAUSAHAAN

A. JUDUL PROGRAM
Kembang Gula Kelapa “KMM” Home Industri.

B. LATAR BELAKANG
Melihat perkembangan ekonomi saat ini, banyak lulusan Perguruan tinggi yang menjadi pengangguran, hal itu disebabkan sedikitnya lapangan pekerjaan yang tersedia dibandingkan dengan pencari kerja. Hal itu juga dipicu oleh paradigma berfikir bahwa para lulusan Perguruan Tinggi saat ini yang menganggap orang gajian lebih baik, lebih menjamin kelangsungan hidup daripada membuka usaha sendiri yang memiliki resiko tingkat ketidakpastian yang cukup tinggi.
Salah satu alternative yang dapat mengatasi masalah pengangguran yang semakin menjamur saat ini adalah dengan membuka usaha sendiri atau berwira usaha. Dengan berwirausaha kita dapat membuka lapangan pekerjaan sendiri, dimana dalam membuka usaha ini membutuhkan modal, berani mengambil resiko, optimis terhadap usaha yang dijalankan dan sungguh-sungguh menjalankan usaha. Tanpa kita sadari kita telah membuka peluang untuk pengangguran mendapatkan pekerjaan.
Dari sinilah berawal terjadinya perubahan paradigma yang berkembang di masyarakat. Maka dari itu, para lulusan sibuk mencari pusat-pusat pelatihan kewirausahaan yang dapat membuka cakrawala berfikir, sehingga dapat melahirkan ide-ide cemerlang yang diwujudkan dalam bentuk usaha. Dari kondisi inilah kami berinisiatif untuk membuka usaha pengolahaan buah kelapa menjadi kembang gula kelapa KMM (Karya Mahasiswa Mandiri) sebagai industri rumah tangga. Kembang gula kelapa ini memiliki ciri khas yang unik untuk cemilan dan sangat disukai oleh anak-anak bahkan orang dewasa.
Hasil pengamatan kami di pasaran kota Padang khususnya dan Sumbar pada umumnya , belum ada produsen yang bergerak untuk memproduksi kembang gula kelapa ini. Selama ini kembang gula kelapa hanya dibuat untuk makanan atau oleh-oleh ketika hari besar agama tiba. Sedangkan banyak masyarakat yang menyukai kembang gula ini, sehingga kami tertarik untuk memulai usaha produksi kembang gula kelapa.

C. PERUMUSAN MASALAH
a. Tingginya produksi kelapa didaerah Sumbar, perlu modifikasi produk kelapa
menjadi makanan ringan kembang gula kelapa
b. Kurangnya pengetahuan masyarakat dalam pengolahan kelapa menjadi cemilan cepat saji
c. Belum adanya produsen yang bergerak dibidang usaha kembang gula di kota Padang.

D. TUJUAN PROGRAM
1. Pengembangan jiwa kewirausahaan dalam diri mahasiswa sejak dini
2. Menumbuhkan kreatifitas dan keterampilan mahasiswa dalam pembuatan kembang gula kelapa.
3. Melatih jiwa kepemimpinan dan kemampuan manajerial dalam suatu usaha

E. LUARAN YANG DIHARAPKAN
Dari kegiatan PKMK ini, luaran yang diharapkan adalah agar kreatifitas dan keterampilan mahasiswa dapat berkembang menjadi wirausahawan terlatih sehingga siap terjun pada dunia usaha, sekaligus dapat mengembangkan usaha kembang gula kelapa yang sangat disukai.

F. KEGUNAAN PROGRAM
1. Meningkatkan jiwa kewirausahaan
2. Menumbuhkan kreatifitas dan keterampilan mahasiswa
3. Menciptakan pengalaman dalam berwirausaha serta dapat menciptakan lapangan pekerjaan skala kecil.

G. GAMBARAN UMUM RENCANA USAHA
Kembang gula kelapa ini memiliki ciri khas yang unik untuk cemilan, dan sangat disukai oleh anak-anak bahkan orang dewasa. Kembang kelapa juga memiliki daya tahan yang cukup lama ± 1 bulan, selain itu proses pengolahannya juga cukup mudah dan mengandung protein nabati yang cukup tinggi.
Ciri-ciri khas dari kembang kelapa yaitu; bentuknya yang mirip dengan bunga mawar diolesi dengan coklat dan penuh warna-warni dengan mutiara. Berat kambang gula yaitu ± 20 gr. Design dari kembang gula ini yaitu dibungkus dengan plastik bergambar agar kemasannya lebih unik dan dapat menarik konsumen.
Dari pengamatan kami di pasaran kota Padang, belum ada produsen yang bergerak untuk memproduksi kembang gula kelapa ini. Selama ini kembang gula kelapa hanya dibuat untuk makanan atau oleh-oleh ketika hari besar agama tiba. Sedangkan banyak masyarakat yang menyukai kembang gula ini, sehingga kami tertarik untuk memulai usaha produksi kembang gula kelapa.

H. METODE PELAKSANAAN
1. Alat dan Bahan
a. Alat
 Pemarut
 Ember
 Sendok goreng
 Sendok cetak
 Kuali
 Kompor minyak
 Oven
 Kertas Kap
b. Bahan
 Kelapa muda
 Coklat
 Gula
 Pewarna alami
 Mutiara kue

2. Metoda Kerja
A. Metode dalam pembuatan kue kembang gula
Ada beberapa fase dalam pembuatan kue kembang gula

1. Fase pertama
a. Pembuatan Pewarna Alami
Pewarna alami ini di buat dengan menggunakan daun pandan. Adapun cara pembuatannya yaitu daun pandan diblender dan diekstrasi sehingga diambil sarinya dan di tambahkan air secukupnya, kemudian dilakukan penyaringan.
b. Pembuatan kelapa parutan
Kelapa agak tua diparut dan dikeluarkan dari tempurung sesuai dengan ukuran pemarutnya. Kemudian dimasukkan kedalam ember.
c. Pencampuran bahan
Campurkan kelapa, gula, dan pewarna alami sampai merata atau homogen.
d. Penyangraian
Campuran yang telah homogen tersebut disangrai di atas kompor ± 15 menit sampai kering dan bisa di cetak.

2. Fase Kedua
a. Pencetakan
Setelah melakukan sangrai,kue kembang gula dicetak ke dalam kertas kap kue.
b. Pengeringan
Pengeringan dilakukan didalam oven dan diangkat setelah kue terlihat kering.
c. Modifikasi bentuk
Modifikasi bentuk ini dilakukan agar kue kembang gula ini kelihatan lebih menarik. Caranya yaitu : kue yang telah keluar dari oven dilelehkan dengan coklat bagian atas, serta di taburkan dengan mutiara kue.

Adapun Diagram pembuatannya adalah sebagai berikut :
1. Fase pertama

2. Fase kedua

b. Pengemasan
Kemasan produk ini diberi label “Karya Mahasiswa Mandiri (KMM)” dengan design yang menarik.
c. Penyediaan tempat produksi
Kembang gula di produksi dengan menggunakan jasa rumah kos yang beralamat di Jl. Irigasi No. 51, RT 01/RW 01 Pasar Baru, Kec. Pauh Padang. Lokasi ini merupakan tempat kos penulis yang dekat dengan lokasi pemasaran yang strategis dengan lokasi kampus, Pasar Raya, dan tempat wisata .
Pembagian tugas dari masing-masing anggota yaitu sebagai penanggung jawab produksi, penanggung jawab pemasaran dan penanggung jawab keuangan.

d. Pemasaran
Pemasaran kue kembang kelapa ditujukan untuk anak-anak hingga orang dewasa karena kembang gula ini cukup digemari sebagai cemilan ringan. lokasi pemasaran ditempatkan pada kafe-kafe di lingkungan pada setiap fakultas Universitas Andalas, di sekitar tempat produksi, koridor kampus, di rumah-rumah kos, di mini market, dan warung-warung sekitar pasar baru. Pemilihan lokasi ini karena berdekatan dengan tempat tinggal para mahasiswa. kesukaan mahasiswa dalam mengemil di saat-saat senggang merupakan sasaran utama dalam penjualan produk.

I. JADWAL KEGIATAN
No Kegiatan 1 2 3

1 Persiapan kegiatan
Persiapan alat
Pembelian bahan
2 pelaksanaan
pembuatan
3 pemasaran
promosi
4 Pembuatan laporan

J. NAMA DAN BIODATA KETUA SERTA ANGGOTA PELAKSANA
1. Ketua Pelaksana
a. Nama : Eka Oktaviana
b. NIM/tahun : 06162007/2006
c. Tempat/tgl lahir : Kp. Ladang, 4 Oktober 1988
d. Alamat /telp : Jl. Tunggang, Kel. Pasar Ambacang No. 36 ,
RW 2/RT 5 Telp/HP: 081363530302
e. Jurusan/Prodi : Nutrisi dan Makanan Ternak
f. Karya Ilmiah :
- Bioarang sampah TPA Sebagai Sumber Energi Alternatif (2009)
- Kembang Gula Kelapa “KMM” Home Industri (2009)

2. Anggota Pelaksana
a. Nama : Evi Yulianti
b. NIM/Tahun : 06162004/2006
c. Tempat/tgl lahir : Marike, 14 September 1987
d. Alamat /telp : Jl. Irigasi No. 51, RT 01/RW 01, Pasar Baru.
e. Jurusan/Prodi : Nutrisi dan Makanan Ternak
f. Karya Ilmiah :
 Biogas Jerami Padi sebagai Sumber Energi Alternatif di Sumatera Barat (2009)
 Kembang Gula Kelapa “KMM” Home Industri (2009)

3. Anggota Pelaksana
a. Nama : Azhari Nuridinar
b. NIM/tahun : 05163023/2005
c. Tempat/tgl lahir : Pariaman, 28 Pebruari 1987
d. Alamat /telp : Jln. Batusangkar V no 850 Siteba, Padang 25146.
Telp/HP : (0751) 461204/ 085274019697
e. Jurusan /Prodi : Produksi Ternak/Teknologi Hasil Ternak

f. Karya Ilmiah :
- Bioarang Sebagai Sumber Energi Alternatif Pengganti Minyak Tanah Yang Murah Dan Ramah Lingkungan (2007).
- Teknologi Penyamakan Kulit (2007)
- Meraih Peluang Pasar Keripik Bayam di Kota Padang (2008).
- Dampak Aplikasi Komputer di Perguruan Tinggi. (2008)
- Pengenalan Budaya Minang Kabau melalui kreasi Sablon (2009).
- Aplikasi Biogas dari Isi Rumen Mengatasi Masalah Limbah di Rumah Potong Hewan (RPH) (2009).

K. NAMA DAN BIODATA PEMBIMBING
a. Nama : Dr. Ir. Ahadiyah Yuniza, MS
b. NIP/Gol. Pangkat : 131691905/IV a
c. Jabatan Struktural : S3/Lektor Kepala
d. Tempat/tgl lahir : Jakarta/23 Juni 1963
e. Bidang keahlian : Non Ruminansia
f. Alamat/ telp : Komp. Perumahan Unand Blok B III/02/10 Limau Manis Padang.Telp/HP : 0751-72924
g. Jurusan : Nutrisi dan Makanan Ternak
h. Karya Ilmiah :
- Pengaruh Jenis Kelamin dan Tingkat Substitusi Dedak Halus dalam Ransum Komersial terhadap Perkembangan Alat Pencernaan Ayam Kampung (Tahun 1985).
- Potensi dan Pemanfaatan Limbah Pertanian dan Limbah Industri Pertanian Sebagai Makanan Ternak di Kotamadya Padang (Tahun 1993).
- Penggunaan Daging Bekicot (Achatina Fulica) dalam Ransum Ayam Buras (Tahun 1994).
- Pengaruh Substitusi Ransum Starter dengan Tinja Ayam Petelur Terhadap Performance Ayam Buras (Tahun 1995).
- Efisiensi Penggunaan Energi Sehubungan dengan Kebutuhan Hidup Pokok Ayam Buras pada Periode Pertumbuhan (Tahun 1996).
- Respons Ayam Broiler di Didaerah Tropik terhadap Kelebihan asupan Energi dalam Upaya Menurunkan Kandungan Lemak Abdominal (Tahun 2002).
- Penelitian Pendahuluan Pola Pertumbuhan Differensial Ayam Broiler di Daerah Tropik (Tahun 2003).
- Pengaruh Pemberian Tepung Daun Kulit Manis Dalam Ransum Terhadap Performa Broiler (Tahun 2003).
- Penggunaan Tepung Buah Mengkudu dalam Ransum Broiler (Tahun 2004)
- Upaya Penurunan Lemak Tubuh Ayam Broiler Melalui Suplementasi Prekursor Karnitin Dalam Ransum Komersial Periode Grower (Tahun 2005)
- Penggunaan Energi di Atas Kebutuhan Hidup Pokok Pada Ayam Broiler Selama Umur 2-6 Minggu di Daerah Tropis (Tahun 2006)

L. RENCANA BIAYA
Biaya yang dibutuhkan dalam usaha kembang gula kelapa ini terdiri dari :
a. Biaya Pra operasional sebesar Rp. 500.000,- untuk biaya survey pasar dan izin.
b. Biaya Investasi peralatan sebesar Rp. 2.193.250,-
c. Biaya produksi perbulan sebesar Rp. 1.804.000,-
Sehingga total biaya yang dibutuhkan adalah sebesar Rp. 4.497.250 (empat juta empat ratus sembilan puluh tujuh ribu dua ratus lima puluh rupiah).

Rincian biaya adalah sebagai berikut :
1. Perhitungan biaya produksi 3.000 kembang gula per minggu
Biaya pengeluarananya :
a. Kelapa 30 buah @ Rp 3000,- = Rp 90.000,-
b. Gula 15 Kg @ Rp 10000,- = Rp 150.000,-
c. Kertas kup 3 bungkus @ 15000 = Rp 45.000,-
d. Minyak tanah 6 Liter @ 3500 = Rp 21.000,-
e. Kantong Plastik = Rp 30.000,-
f. Mutiara kue 5 Ons = Rp 30.000,-
g. Coklat batang 3 bungkus @ 15.000 = Rp 45.000,-
h. Biaya pemasaran = Rp 40.000,-
Total = Rp 451.000,-

2. Pendapatan per 1 kali produksi
Dari 1 buah kelapa dapat diproduksi 50 buah kue kembang gula. Maka untuk 30 buah kelapa, produksinya 1500 buah kue dengan harga kue @ 500,- . Jadi pendapatan yang dihasilkan untuk 1 periode produksi adalah :
1500 buah kue X Rp 500,- /buah = Rp 750.000,-
Dari pendapatan yang diperoleh selama 1 periode dapat diperoleh keuntungan :
Total Pendapatan – Biaya Pengeluaran =
Rp. 750.000,-  Rp. 451.000,- = Rp. 299.000,-
Apabila dalam 1 bulan dilakukan 4 kali produksi, jadi keuntungan yang diperoleh adalah :
Rp. 299.000,- × 4 = Rp. 1.196.000,-

3. Biaya Investasi Usaha Kembang Gula Kelapa KMM
No. Kegiatan Akun Banyak Harga/Rp/@ Sub Total Harga
Biaya Investasi
1. Pembelian kuali 1 Rp. 30.000,- Rp. 30.000,-
2. Sendok goreng 2 Rp. 10.000,- Rp. 20.000,-
3. Sendok cetak 2 Rp. 10.000,- Rp. 20.000,-
4. Parang 1 Rp. 50.000,- Rp. 50.000,-
5. Pisau 1 Rp. 9.750,- Rp. 9.750,-
6. Baskom 1 Rp. 10.500,- Rp. 10.500,-
7. Ember 1 Rp. 20.000,- Rp. 20.000,-
8. Wadah plastik 4 Rp. 50.000,- Rp. 200.000,-
9. Nampan 3 Rp. 20.000,- Rp. 60.000,-
10. Kompor Hock 2 Rp. 175.000,- Rp. 350.000,-
11. Oven 2 Rp. 500.000,- Rp.1.000.000,-
12 Sewa tempat 1 kamar Rp. 150.000,- Rp. 150.000,-
13. Staples+isi 1 Rp. 20.000,- Rp. 20.000,-
14. Blender 1 Rp. 120.000,- Rp 120.000,-
15. Sarung tangan 3 Rp. 3.000,- Rp 9.000,-
16. Serbet 3 Rp 3.000,- Rp 9.000,-
17. Alat tulis Rp. 100.000,-
18. Pemarut 3 Rp 5.000,- Rp. 15.000,-

Total Rp. 2.193.250,-

Biaya produksi per buah = Modal /jumlah produksi
= Rp 451.000,- /1500 buah
= Rp 300,67,- /buah
Harga jual = Rp 500,-
Laba yang diperoleh/buahnya = Rp 500,- Rp 300,67,- = Rp 199,33,-
Total laba = Rp 199,33,- x 1.500
= Rp 298.995,-

Perkiraan Break Even Point (BEP)
BEP dicapai bila total penerimaan = total biaya produksi
TC = TR
C x Q1 = P x Q2
Rp. 300,67,- x 1.500 = Rp. 500,- x Q2
Rp 451.000 = Rp. 500,- x Q2
Q2 = 902
% BEP = Q2/Q1 x 100%
= 902/1.500 x 100%
= 60,13%

Keterangan : TC = Total Cost (Total biaya produksi)
TR = Total Revenue (Total penerimaan)
C = Cost (Biaya/unit)
P = Price (Harga jual /unit)
Q1 = Quantity (Jumlah barang yang diproduksi)
Q2 = Quantity (Jumlah minimal barang yang harus dijual agar
tercapai BEP

HALAMAN PENGESAHAN
USULAN PROGRAM KREATIVITAS MAHASISWA

1. Judul Kegiatan : Kembang Gula Kelapa “KKM” Home
Industri
2. Bidang Kegiatan : PKMK
3. Bidang Ilmu : Sosial Ekonomi
4. Ketua Pelaksana Kegiatan
a. Nama Lengkap : Eka Oktaviana
b. NIM : 06 162 007
c. Jurusan/Program Studi : Nutrisi dan Makanan Ternak
d. Universitas : Universitas Andalas
e. Alamat Rumah dan No Telp/HP : Jl Tunggang, Kel Pasar Ambacang No
36 RT 02 RW 03,081363530302
f. Alamat Email : ek4_okta@yahoo.co.id
5. Anggota Pelaksana Kegiatan/Penulis : 2 orang
6. Dosen Pendamping
a. Nama lengkap dan Gelar : Dr, Ir Ahadiyah Yuniza, MS
b. NIP : 131 691 905
c. Alamat Rumah dan No Telp/HP : Komp Perumahan Unand Blok B/III/02/
10 Limau Manis Padang (0751) 72924
6.Biaya Kegiatan Total
a. Dikti : Rp 4.497.250,-
b. Sumber Lain : -
7. Jangka Waktu Pelaksanaan : 3 bulan

Padang, 15 Oktober 2009

Ketua Pelaksana

(Eka Oktaviana)
NIM. 06162007

Pembantu Rektor
Bidang Kemahasiswaan

(Dr. Ir. Badrul Mustafa Kemal, DEA)
NIP. 131642017

PROGRAM KREATIVITAS MAHASISWA

Judul Program
KEMBANG GULA KELAPA “KMM” HOME INDUSTRI

Bidang Kegiatan
PKM Kewirausahaan

DIUSULKAN OLEH :
EKA OKTAVIANA 06 162 007 (Ketua Pelaksana)
EVI YULIANTI 06 162 004 (Anggota Pelaksana)
AZHARI NURIDINAR 05 163 023 (Anggota Pelaksana)

UNIVERSITAS ANDALAS
PADANG
2009

Keju Sebagai Alternatif Minum Susu

2009-10-10T00:50:00.000-07:00

By muharagus@yahoo.co.id
Bagi masyarakat di negara Barat, terutama Eropa, keju adalah makanan lazim yang tidak hanya sebagai teman makan roti, cheese cake atau cheesecake, cake keju, kue keju tapi juga menjadi paduan dalam berbagai menu makanan. Bahkan, bagi yang kurang suka minum susu, cheese cake atau kue keju bisa jadi pengganti. Ini karena keju berbahan dasar susu sehingga kandungan nutrisinya setara. Bagi masyarakat kita, keju masih dianggap sebagai makanan kelas menengah ke atas. Masyarakat yang biasa mengonsumsi keju atau cheesecake, sebagian besar masih sebatas mengonsumsi cake keju sebagai teman makan roti atau sebagai bahan pelengkap roti dan kue yang dapat ditemui di factory cheese cake atau cheesecake factory terdekat.

Keju, dalam kamus wikipedia, berasal dari kata Inggris kuno yaitu cese dan chiese, atau dari bahasa latin caseus. Dalam bahasa Jerman adalah kase, sedangkan di Prancis adalah fromage, serta Spanyol dan Italia menamakan produk ini sebagai queso dan formaggio. Keju terbuat dari bahan baku susu baik itu susu sapi, kambing, atau kerbau. Proses pembuatannya dilakukan dengan pembentukan dadih, setelah lebih dulu melakukan pasteurisasi terhadap susu untuk menghilangkan bakteri patogen sekaligus menghilangkan bakteri pengganggu dalam proses pembuatan dadih. Untuk produk yang sudah jadi anda bisa mengunjungi cheese cake bandung atau cheese cake tangerang terdekat.

Menurut pakar gizi dari Universitas Airlangga Surabaya, Dr dr Sri Adiningsih MS MCN, kandungan nutrisi dalam keju tergantung pada susu sebagai bahan dasarnya. Makin bagus kualitas susu dilihat dari kandungan nutrisinya, makin bagus pula kualitas keju tersebut seperti yang terdapat di cheese cake factory atau factory cheesecake. Makin tinggi kandungan lemak pada susu tersebut, makin tinggi pula kandungan lemak pada keju, sehingga dalam memilih keju yang cocok di factory cheese cake ataupun cheesecake factory, tinggal melihat pada kandungan gizi yang disesuaikan dengan kebutuhan tubuh kita. Kita tinggal menyesuaikan dengan usia dan kebutuhan gizi yang kita butuhkan, sehingga kita harus pintar-pintar membaca label gizi dalam kemasan makanan. Misalnya, makin bertambah usia kita atau memiliki berat badan berlebih, sebaiknya memilih keju berkadar lemak rendah. Anda bisa memilih keju yang sesuai di cheese cake factory atau factory cheesecake yang sudah dikenal banyak olah masyarakat. Biasanya terdapat cheese cake bandung atau cheese cake tangerang.

Kandungan gizi utama dalam keju, terdiri dari protein, kalsium, fosfor, zinc, vitamin A, lemak, dan zat lainnya. Laktosa, salah satu bahan dalam keju, adalah sumber karbohidrat utama. Kandungan gizi tersebut juga terdapat di cheesecake bandung dan cheesecake tangerang. Sayangnya, kandungan laktosa banyak yang hilang akibat proses pembuatan keju yang diproses dengan cara alamiah (tanpa teknologi). Dalam beberapa literatur, disebutkan ada beberapa jenis keju yang tidak boleh dikonsumsi wanita hamil yang dikhawatirkan mengandung bakteri berbahaya. Semisal jenis brie, camembert, blue cheese, yang merupakan jenis kejulunak, serta jenis lain yang dibuat dari susu kambing atau domba. Kesemua jenis keju tersebut dapat anda temui di cheesecake bandung dan cheesecake tangerang.

Sebaliknya, larangan itu belum bisa dibuktikan secara ilmiah karena baru sebatas dugaan. Bahkan, untuk mengonsumsi keju bagi wanita hamil yang sulit untuk minum susu karena pengaruh mual yang biasa dialami di usia kehamilan muda (3-4 bulan), agar mendapatkan nutrisi yang setara.

Cjemistry

2009-10-08T10:00:00.000-07:00

KIMIA DASAR, BIOKIMIA, ILMU PANGAN HARUS SEGERA DILAHAP MINIMAL 1/2 BUKU SEBELUM KE LAB KIMIA TERAPAN MENGHADAPI WAJAH2 BARU DAN KEBISINGAN BARU

asisten kimia terapan baru nih

FSI Periode 2008-2009

2009-05-23T08:42:00.001-07:00

FSI dulu dan sekarang

2009-05-04T07:57:00.000-07:00

Siapa Dia...?

2009-04-24T01:17:00.000-07:00

Bapak yang selalu aku lihat di kedai ketika beliau pulang kuliah S2, yang akhir-akhir ini aku tahu informasinya karena beliau datang ngeprint dikedaiku. Penampilannya pasti orang sudah tahu siapa beliau jika mata kita melihatnya. Sederhana memang penampilannya tidak berlebih-lebihan, ramah, tidak lupa sama jam shalat. Itu aja sifatnya yang aku tahu. Dan mudah-mudahan bisa aku tiru sifat baiknya.

Pesta Demokrasi telah Dimulai!

2009-04-05T01:24:00.000-07:00

Pesta demokrasi Pemilihan Umum 2009 secara resmi telah dimulai dengan kampanye terbuka 16 Maret 2009 kemarin. Secara bergantian, para partai politik akan memaparkan program, visi dan misi mereka di hadapan publik guna mempersuasikan para pemilih untuk mendukung partai mereka di Pemilu tanggal 9 April 2009 mendatang.

Begitu pula dengan Universitas Andalas yang tidak mau ketinggalan dengan pesta ini.
Ada pemilihan Rektor baru periode 2009-2013
“Salah satu syarat minimal kandidat rektor, yaitu pernah menjabat pembantu dekan. Jika hanya ketua jurusan, dia bisa dicalonkan sebagai pembantu rektor saja. Tidak lebih dari itu,” kata panitia sekretariat pemilihan Rektor Unand Drs Yasri. Proses pemilihan rektor dilakukan dua kali. pada 2 April pemilihan tingkat dosen dan 16 April pemilihan di tingkat senat. Total pemilih mencapai 1317 dosen dan 144 di antaranya anggota senat. Rektor Prof Dr Ir H Musliar Kasim MS dipastikan habis masa jabatannya Oktober mendatang. Oh ya katanya ada bebrapa Balon (bakal calon)Nama-nama itu adalah Prof. Dr. Novesar Jamarun, Prof.Dr.Eng. Mulyadi Boer, Prof.Dr. Helmi, Prof. Firman Hasan, SH, LLM, Prof. Elfi Sahlan Ben, Prof. Elfindri dan siapa lagi ya? pengganti Pak Mus nih....tapi siapun balonnya yang penting beriman dan bertaqwa kepada Allah SWY, bertanggung jawab, membela kepentingan mahasiswa, akrab pokoknya yang baik-baik aja ya

Lama tidak Mengayuh

2009-04-01T09:18:00.000-07:00

Jarang sekali mengayuh sepeda lamaku yang besinya mulai memake-up in dirinya sendiri karena rayuan udara yang selalu bereaksi mengajak menjadi korosi. Kini keberadaanya jauh dari majikannya. Jika liburan 17 Agustusan kakak perempuanku selalu nagajka bersepeda keliling kampung. Bawa tas ada makanan dan minuman terkadang hal yang lucu juga sering terjadi ketika malaju.

UJIAN NASIONAL TAHUN PELAJARAN 2008/2009 SEMAKIN DEKAT

2009-03-31T08:56:00.001-07:00

Ujian Nasional (UN) Tahun Pelajaran 2008/2009 semakin dekat, untuk UN SMA/MA akan dilaksanakan pada tanggal 20 s/d 24 April 2009, SMALB/SMK tanggal 20 sd 22 April 2009, dan UN untuk SMP/MTs/SMPLB dilaksanakan pada tanggal 27 sd 30 April 2009. Sementara itu Ujian Akhir Sekolah Berstandar Nasional (UASBN) untuk satuan pendidikan SD/MI/SDLB dilaksanakan pada tanggal 11 s/d 13 Mei 2009.

Berbagai persiapan telah dilakukan oleh Dinas Pendidikan, Pemuda dan Olahraga Provinsi (Disdikpora) Sumatera Barat dalam menghadapi UN dan UASBN Tahun Pelajaran 2008/2009, baik dalam pembentukan kepanitian ujian, pendataan calon peserta maupun persiapan pembekalan sekolah dan calon siswa menghadapi UN dan UASBN nantinya. Khusus pembekalan untuk calon peserta UN dilakukan melalui peningkatan penguasaan matari mata pelajaran, seperti program kegiatan pengayaan dan remedial, penambahan jam belajar tambahan diluar jam-jam resmi, analisis dan perbaikan kelemahan penguasaan materi tahun sebelumnya, peningkatan penguasaan materi Standar Kompetensi Lulusan (SKL) UN 2008/2009 yang dikeluarkan oleh pemerintah sampai pada kegiatan pelatihan tatacara pengisian LJK (Lembaran Jawaban Konputer). Deman UN memang telah melanda sekolah-sekolah kita di Sumatera Barat, oleh karena itu perlu dukungan orang tua dan masyarakat untuk memberikan peluang/kesempatan kepada anak untuk dapat belajar lebih aktif dan tenang di rumah dan tidak mengadakan keramaian pada malam hari yang kemungkinan dapat mengganggu kosentrasi anak dalam mempersiapkan diri menghadapi UN pada yang semakin dekat.

Terjadi perbedaan mendasar dalam pengorganisasian kepanitian penyelenggara UN di Sumatera Barat tahun ini dibadingkan tahun sebelumnya, untuk panitia penyelenggara UN SMA/MA mulai dari tingkat provinsi, kab/kota maupun sekolah penyelenggara peran dan keikutsertaan perguruan tinggi tidak lagi berfungsi sebagai Tim Pengawas Independen (TPI) sebuah tim yang berada diluar kepanitian, tetapi dalam penyelenggaraan UN Tahun Pelajaran 2008/2009 sudah lebih jauh bertindak selaku penyelengara UN bersama Dinas Pendidikan dan Kanwil Dep. Agama. Sedangkan dalam kepanitian UN untuk SMK/SMALB dan SMP/MTs/SMPLB perguruan tinggi masih berfungsi sebagai TPI.

Dengan keterlibatan penuh para rektor, dosen UNAND dan UNP sebagai panitia UN SMA/MA di tingkat provinsi yang ditetapkan dengan Keputusan Gubernur Sumatera Barat nomor 421-3-2009 tanggal 9 Januari 2009 serta unsur perguruan tinggi lainnya di daerah kab/kota yang ditetapkan dengan keputusan Bupati/Walikota bersangkutan diharapkan obyektivitas dan kredibilitas penyelenggaraaan UN di Sumatera Barat dapat dipertahankan. Sebagaimana tahun-tahun sebelumnya kita selalu mengupayakan agar UN diselenggarakan dengan jujur, dan sepanjang kejujuran ini dapat dipertahankan apapun hasil yang kita peroleh dari penyelenggaraan UN Tahun Pelajaran 2008/2009 harus disikapi secara arif, karena melalui kejujuran tersebutlah kita mampu mengkaji dan menganalisis serta mengukur kemampuan akademis anak-anak kita dan bagi sekolah diperlukan proses perbaikan pembelajaran sesuai dengan standar nasional pendidikan.

Baltekkomdik

Disdikpora Prov. Sumbar

Zaiful Zakaria, SH

Refleksi Diri di Hari Kelahiran

2009-03-22T09:20:00.000-07:00

Hari ini hari kelahiranku. Tatkala lahir, diriku menangis, sedangkan orang-orang disekelilingku tersenyum dan tertawa bahagia. Diantara mereka juga mendoakanku, agar kelak diriku menjadi anak nan sholeh. Berguna bagi keluarga, masyarakat, nusa, bangsa dan agama.

Sebagian besar dari kita ingat akan hari lahirnya. Namun sedikit saja dari kita ingat bahwa pada hari menjelang dilahirkan itu, sang ibu sakit dan menderita serta meregang nyawa. Menangis, menjerit dan meronta-ronta. Tak lupa pula disertai erangan rintihan, lontaran keluh dan cucuran peluh, serta tetesan darah. Mata berkaca-kaca dan mulut berkomat-komit dari bibir tipis ibunda. Memanjatkan seonggok doa yang terpatah-patah. Memohon pada Sang Maha Hidup, agar diri kita hadir ke dunia fana ini dengan selamat dan tak kurang apa-apa.

Perkenankan di hari kelahiran ini, aku mengenang akan sosok ibundaku. Yang kini telah tiada. Aku ingin mengenangkan akan kebaikan dan kasih sayangnya nan tulus dan tiada bertepi itu. Mengandung diriku kurang lebih 9 bulan dalam rahim dengan limpahan segenap cintanya. Membelai dan mengelus-elus perut sembari mengajak diriku berbicara. Walau soal itu aku tidak mengingat, namun samar-samar sentuhan jari jemari di perut ibu itu, masih terasa hangat dan lembut di lubuk kalbu.

Karenanya, di malam peringatan kelahiran, telah kukirim secarik doa pada-Nya. Menghaturkan ucapan lirih terima kasih, akan perjuangan ibunda di kala diriku masih dalam rahim dan buaiannya. Yang telah mengajariku mengucapkan dari mulai sepatah kata hingga beratus-ratus kata. Membimbing dan mendidik di kala kecil tentang makna akan keberadaan dan kehadiran diriku di dunia.

Telah kusaksikan dalam hidup ini, ribuan kali mentari bangun dan terbit di ufuk timur tatkala fajar tiba. Juga saat ia tidur dalam peraduan singkatnya dan tenggelam di horizon barat senja. Tatkala malam tiba pun, sudah tak terhitung dari penglihatan mata diri arti kehangatan lembut cahaya rembulan dan kedamainan lirih kerlap-kerlip bintang gemintang di ketinggian angkasa raya.

Kupejamkan mata sejenak, mengingat hari-hari yang telah lampau dan lalui. Sahabat dan saudara datang dan pergi silih berganti. Suka dan duka telah kukecap, serta sepenggal pengalaman hidup kureguk. Keberhasilan pernah diraih, namun kegagalan juga tak kuasa kutolak. Kesemuanya terkenang-kenang, akan menjadi serpihan-serpihan ornamen indah di bingkai langit pikiranku.

Mengenang itu, sepantasnya pula daku hari ini menundukkan kepala. Bersimpuh dan sujud ke haribaan-Nya, akan nikmat dan karunia serta berkah yang telah Engkau limpahkan padaku (dan keluarga) selama ini.

Pada hari ini, dari tiap-tiap tahun yang dilalui, aku masih bertanya-tanya, “darimana, hendak kemana dan apa?” Sebagian dari deretan tanya itu sudah aku jawab sendiri dari apa yang telah kuperbuat dalam tonggak-tonggak yang kupancangkan di perjalanan hidup ini. Namun masih saja menyisakan jawab yang tak bisa kuungkapkan hanya melalui kata-kata belaka.

***

Telah kugoreskan di awal tulisan sebaris untaian kata, “Tatkala lahir, diriku menangis sedangkan orang-orang disekelilingku tersenyum dan tertawa bahagia.” Pada saatnya nanti, “Ketika ajal menjemput, ingin diriku menyunggingkan senyum dan tawa bahagia. Sementara, orang-orang disekelilingku meneteskan air mata.“

Bukan air mata lantaran kesedihan semata-mata akan kepergianku. Namun air mata untuk mengingat dan mengenang, sedikit saja akan kebaikan dan darma baktiku. Yang pernah kutorehkan, di hari-hari singkat namun serasa panjang pada hidup dan kehidupanku.

Jika kelahiran merupakan ujung keberangkatan, maka kematian adalah pangkal kepulangannya. Batas-batas diantara keduanya itu tipis dan lembut. Bagaikan titian serambut dibelah tujuh. Lantaran itu, kala hari kelahiran tiba dan mengingatkannya, sudah sepantasnya pula kita mengingat akan hari kematian.

Filosof terkemuka Socrates pernah menyatakan, “Ketika aku meneliti rahasia kehidupan ketemukan maut, dan ketika kutemukan maut kutemukan sesudahnya kehidupan abadi. Karena itu kita harus prihatin dengan kehidupan dan bergembira dengan kematian karena kita hidup untuk mati dan mati untuk hidup.”

Dengan mengingat pula kematian yang kadang datang tiba-tiba itu, maka masing-masing diri kita diminta akan jawaban dari doa yang dipanjatkan orang-orang sekeliling ketika lahir: sudahkah diri kita ini berguna bagi keluarga, masyarakat, nusa, bangsa dan agama?

TRADISI PACU ITIK DI PAYAKUMBUH

2009-03-22T08:55:00.000-07:00

Di Payakumbuh bukan hanya kuda yang berpacu, namun itik juga ikut berpacu. Lomba pacu itik ini dilaksanakan di 11 (sebelas) Gelanggang, 6 (enam) gelanggang di Payakumbuh, yaitu di; Aur Kuning, Sicincin, Ampangan, Tigo Baleh, Bodi dan Padang Alai, 5 (lima) Gelanggang di Kabupaten Limapuluh Kota.

Lomba pacu itik ini secara priodik di 11 Gelanggang tersebut dilakukan pada bulan April s/d Agustus, secara bergilir dilakukan di 11 Gelanggang tiap hari Sabtu dan Minggu. Namun untuk menggairahkan Pariwisata di Sumatera Barat sering seperti di Harau di Kabupaten Limapuluh Kota, Ngalau di Kota Payakumbuh dan Kabupaten Solok sering mengundang anggota kelompok pacu itik untuk tampil pada even – even mereka.

Kelompok pacu itik ini tergabung dalam Persatuan Olahraga Pacu Itik (PORTI), hampir setiap sore bila tidak ada even pacu itik para anggota PORTI melatih itik – itik pacu di tiap – tiap Gelanggang.

SEJARAH PACU ITIK

Pacu itik lahir di kenagarian Aur Kuning, Sicincin di Kota Payakumbuh dan Padang Panjang di Kabupaten Limapuluh Kota. Sejarahnya masyarakat di 3 Kenagarian tadi merupakan masyarakat petani yang sawahnya berjenjang – jenjang Karen berada di perbukitan. Disamping bertani mereka juga memelihara itik yang di gembala di sawah. Ketika menghela itik dari atas ke bawah banyak dari itik – itik tersebut terbang laying kebawah, maka di cobalah melatih itik – itik tersebut untuk lomba anak nagari berupa pacu itik untuk menghilang kejemuan dalam bersawah.

Setiap tahun timbul inovasi dari masyarakat mencoba melatih itik itik mereka untuk terbang di daerah dataran dan berhasil. Sejak tahun 1927 maka berkembanglah tradisi pacu itik di 3 kenagarian tersebut, sampai saat ini terdapat 11 Gelanggang di Kota Payakumbuh dan Kabupaten Limapuluh Kota.

Tidak semua itik bias di jadikan itik pacu, ada beberapa criteria itik yang bias dijadikan itik pacu yaitu ; Warna paruh dan kaki sama, Mata dengan alis jaraknya tipis, Leher pendek, Sayap elang tidak boleh berpilin tapi lurus mengarah ke atas, Gigi ganjil 7, 9 dst, Ujung jari ada sisik kecil, dan Badan panjang model jantung.

PERSATUAN OLAHRAGA PACU ITIK (PORTI)

PORTI di Kota Payakumbuh dan Kabupaten Limapuluh Kota di Ketuai oleh Dt. Parmato Alam, sering juga di sebut sebagai ketua Round Bond. Anggota PORTI tersebar di 11 (sebelah) kenagariaan. Saat ini pembinaan Round Bond berada di Dinas yang menangani fungsi pariwisata di Kota Payakumbuh dan Kabupaten Limapuluh Kota.

Dinas Pariwisata Kota Payakumbuh memberikan dana pembinaan Rp. 2,5 juta per Gelanggang dan Dinas Pariwisata Kabupaten Limapuluh Kota memberikan dana pembinaan Rp. 1 juta per gelanggang setiap tahunnya.

Harga 1 (satu) ekor itik pacu yang masih nol Rp 100.000,- dan yang telah jadi > Rp. 1 juta. Dengan banyaknya peminat itik pacu maka masyarakat di 3 kenagarian yang budaya itik pacu sudah mengakar mulai melakukan pembibitan. Merekapun siap untuk melatih para peminat itik pacu dari mana saja untuk dapat melatih itik untuk di jadikan itik pacu.

SARJANA MEMBANGUN DESA (SMD) TAHUN 2009

2009-03-22T08:45:00.000-07:00

Dinas Peternakan SUMBAR

Untuk mengejar program P2SDS 2010 Departemen Pertanian Ditjen Peternakan melakukan kegiatan Sarjana Membangun Desa (SMD). Adapun persiapan Program tersebut di Tahun 2009 direncanakan memerlukan 600 Sarjana Membangun Desa di seluruh Propinsi di Indonesia.

Sarjana Membangun Desa adalah seorang sarjana yang mendampingi kelompok peternak di desa dan sarjana bertindak sebagai anggota serta membantu ketua kelompok dalam menjalankan kegiatan beternak. Tugas sarjana ini antara lain untuk memajukan peternak dan kelompok dalam menghadapi berbagai kendala guna membangun kelompok Agribisnis Peternakan yang lebih maju dan berwawasan lebih luas yang diharapkan pada akhirnya dapat mengakses permodalan dari sumber dana perbankan dalam mengembangkan kelompok peternak tersebut.

Kegiatan SMD Tahun 2009 meliputi beberapa komoditi ternak serta jumlah SMD yang dibutuhkan sebagai berikut :
1. Komoditi Kelompok Ternak Sapi Potong sebanyak 220 SMD.
2. Komoditi Kelompok Ternak Sapi Perah sebanyak 15 SMD.
3. Komoditi Kelompok Ternak Unggas Lokal sebanyak 120 SMD.
4. Komoditi Kelompok Ternak Domba-Kambing sebanyak 230 SMD.
5. Komoditi Kelompok Ternak Kelinci sebanyak 15 SMD.

Persyaratan Umum untuk menjadi sarjana membangun Desa Tahun 2009 tersebut meliputi :
1. Sarjana Peternakan/D3 Peternakan yang mau membuat kontrak 3 – 5 tahun untuk mendampingi kelompok dilapangan dengan syarat berdomisili disekitar kelompok binaan di desa tersebut.
2. Sarjana Peternakan/ Sarjana yang bergerak dan sudah berusaha dan berbudi daya di bidang peternakan di kelompok pada Pedesaan yang potensial untuk di kembangkan.
3. Seorang SMD yang mempunyai Jiwa Enterpreneurship dan Leadership
4. Diutamakan beraal dari desa/ daerah kelompok tersebut berdomisili
5. Diutamakan sudah memiliki kelompok binaan
6. Bersedia mengikuti pelatihan
7. Bersedia tinggsl di desa kelompok binaan berada
8. Menyukai tantangan dan memiliki motivasi tinggi sebagai peternak
9. Memiliki pengalaman berorganisasi
10. Diutamakan berpengalaman sebagai pendamping peternak, mempunyai pengalaman penelitian/ Praktek Kerja Lapang atau usaha dalam bidang peternakan

SARJANA MEMBANGUN DESA (SMD) TAHUN 2009

Syarat Sarjana Pendamping untuk menjadi Sarjana Membangun Desa tahun 2009 tersebut meliputi :
1. Sarjana menyampaikan lamaran ( surat lamaran, pas photo 3 x 4 dua buah, biodata, ijazah dan transkrip) ditujukan kepada Dekan Fakultas Peternakan Universitas Andalas Padang Komplek Limau Manis Padang, dengan tembusan ke Dinas Peternakan Propinsi Sumatera Barat dan Dinas Yang menangani fungsi Peternakan Kabupaten/Kota.
2. Membuat Rencana Pengembangan Usaha Ternak untuk salah satu komoditi yang diminati ( Sapi potong, Sapi perah, Domba/ Kambing, Unggas lokal & Kelinci )
3. Bersedia melakukan kontrak selama 3 – 5 tahun

Hak Sarjana Pendamping, Sarjana Membangun Desa tahun 2009 tersebut meliputi :
1. Mendapatkan Honor perbulan selama 1 tahun
2. Akan mendapatkan ternak
3. Akan menjadi anggota kelompok

Waktu Pendaftaran :
Penyerahan Surat Lamaran paling lambat Minggu I Maret 2009

Tahapan Rekruitmen :
1. Tahap I, seleksi Dokumen ( melalui Perguruan Tinggi )
2. Pengumuman Hasil Seleksi Tahap I
3. Tahap II, Seleksi Tertulis ( Team Perguruan Tinggi, Ditjen Peternakan dan Dinas Peternakan Propinsi )
4. Pengumuman Hasil Seleksi Tahap II
5. Tahap III, Seleksi Wawancara (Team Perguruan Tinggi, Ditjen Peternakan dan Dinas Peternakan Propinsi )
6. Pengumuman Hasil Seleksi Tahap III
7. Tahap IV, Seleksi Peninjauan Lokasi Kelompok Binaan Calon Sarjana Membangun Desa yang di usulkan
8. Pengumuman Hasil Seleksi Tahap IV
9. Pembekalan Sarjana Membangun Desa (Workhop & Pelatihan)

Mengejar Masa Lalu

2009-03-20T09:34:00.000-07:00

oleh Hasdi Putra

Kusentuh tombol laju keretaku
Menuju ke pemukiman orang-orang taubat
Kuberanjak untuk tanggalkan
Dosa-dosa yang t’lah lekat berkarat

Mari mengejar masa lalu. Bila masa itu mampu mengantarkan hari-hari depan yang lebih bercahaya. Mari kembali pada masa lalu. Menjemput masa-masa yang pernah ada. Mengutip kembali kenangan yang pernah singgah. Apalagi saat-saat bersama kebaikan. Ada momen-momen penuh keinsafan. Saat-saat Rabbul Izzati begitu terasa membersamai hari-hari.

Entahkah di sholat malam. Lewat bacaan alfatihah, jadilah kegelapan terbuka matanya. Dan surah-surah cinta di kelembutannya menyapa hati-hati tak berpenghuni. Hingga DIA saja. Ayat-ayat menghujani pipi di kedalaman air mata. Takkan rubuh rukuk ini selamanya, takkan rubuh. Seketika rukuk demi rukuk mengajarkan makna-maknanya. Mengejawantahlah sujud-sujud di atas sajadah cahaya. Dan berlayanganlah doa-doa dan pernyataan pasrah. Hingga ada oleh-oleh disinaran wajah. Kejar dan teruslah. Jelajahi lagi masa-masa itu. Kejar lagi. Terus dan teruslah.

Adalah tilawah qur’an penuh kesan, memahami pesan-pesan Ilahi. Kejar, dan kejarlah lagi. Terus dan teruslah. Mari mengejar masa lalu itu.

Setelah itu, sudahlah. Jangan hidup pada masa lalu. Tidak ada masa depan padanya. Apapun masa lalu, saatnya tatap tegak masa depan.
Hadirkan masa lalu; momen terindah, kenangan manis, pelajaran penuh hikmah, dalam episode hari ini. Bawa semangat masa lalu, untuk masa yang baru. Jika itu perlu. Tapi ingat, masa lalu tetap saja masa lalu. Ia bukanlah masa depan. Kejarlah masa lalu untuk bisa berlari lebih kencanglagi dalam ruang-ruang kebaikan. Sentuh kembali kereta itu. Kereta Taubat. Bila kereta itu kian lambat, saatnya berganti kereta. Bila mau dan sungguh, bukan hanya dengan kereta. Pesawat sepertinya lebih cepat.

Telah kupilih jalanku
Untuk tetap lurus dalam dien-Nya
Bersihkan diri entas jiwa
Dari kesesatan syathani

Tiada kata yang terucap kecuali Taubat
Kembali ke pangkuan fitri dalam naungan kasih Ilahi

Masa lalu yang suram kini tinggal kenangan
Jadi ibroh yang takkan terulang hingga ke haribaan

Takkan kubiarkan menetas
Menggunung dosa-dosaku
Tapi ‘kan kugulung bagai lembaran hitam
Yang rapuh terbakar api iman

Takkan kubiarkan kaki, jiwa dan raga ini
Terjerembab ke lumpur dosa
Untuk yang kedua kalinya
Walau hanya dalam setitik noda

Itu akan berarti
Sebuah permulaan yang besar
Yang kan berubah jadi kubangan
Atau lautan dosa yang hitam

Selamat tinggal masa lalu
Suatu masa yang kelabu
Masa yang bertaburkan kebodohan
Yang bernafaskan kejahiliyahan

Kan kutegakkan rumah taubatku
Dengan jalinan cinta Allah
Kan kuhias rumah taubatku
Dengan rangkaian sunnah Rasulullah

Comment:
Mengejar masa lalu berarti menyinggahi banyak kenangan.
Bila itu kebaikan maka bawa ia pada hari ini.
Perpanjang untuk masa-masa yang terus berdatangan.

Sekiranya itu adalah keburukan, kesalahan ataupun kemelimpahan penyesalan,
Setelah sebelumnya dikonversi menjadi kekuatan kebaikan
membalasi kekalahan beberapa masa silam
setelahnya, hadirkan ia kembali
dengan wajah yang lebih berarti
sesal itu biarlah pergi tak ingin menghampiri lagi
karena ia sudah berubah kini
berganti fragmen-fragmen bergizi

Itulah jawabannya ketika saya melihat blog seorang trainer, dosen sekaligus pembombing Etos Putera yang baru ini. Karena disana saya kasih comment di "Mengejar Masa Lalu" ketika banyak hal teringat buruk baiknya saya tempo dulu...

Kapan Diskusi Lagi dan Nulis Lagi ya?

2009-03-19T04:19:00.000-07:00

Lama tidak diskusi, maksudnya diskusi ilmiah Kalau Diskusi Tarbiyah tetap jalan. Eh pulang kuliah tadi saya sempatkan untuk diskusi terus dan terus walaupun agak memaksa dikit pada orang yang mau diajak diskusinya.

Harapan itu, karya itu telah aku buat, letih, lelah, cape....
itulah memang yg dirasakan untuk membuat suatu tulisan yang bermutu

Sedikit waktu tadi sempatkan bada Ashar untuk diskusi sama Ketua Dan Sekretaris LKIM, sedikit teringat waktu ikut KIR (Kelompok Ilmiah Mahasiswa) di Jawa Barat tempo Dulu, diskusi, belajar, canda..duh enaknya. Beda lainnya dengan sekarang yang lain waktu lain kesibukan lain orang huh serba aneh yah kuliah itu. Kutepuh dengan Join With LKIM Alhamdulillah dapat The Best 5 th Generation for LKIM walaupun nilai tidak begitu tinggi sesuai target tapi bisa dibanggakan karena paling tinggi sih!!

Harus sendiri tapi itulah hidup, apalagi jauh dari orangtua

Al Qaradhawi, Peringatan Maulid Tidak Bid’ah

2009-03-09T09:08:00.000-07:00

Oleh: Tim dakwatuna.com

Syaikh Yusuf Al Qaradhawi, Ketua Persatuan Ulama Internasional

dakwatuna.com - Syaikh Dr. Yusuf Al Qaradhawi, Ketua Persatuan Ulama Internasional menyatakan bahwa anggapan merayakan maulid Nabi saw. adalah bid’ah, dan setiap bid’ah pasti sesat, dan setiap yang sesat pasti masuk neraka, tidak semuanya benar.

Beliau meluruskan, yang kita ingkari dalam hal perayaan maulid adalah ketika ada pencampur adukan dengan kemungkaran-kemungkaran, ketika perayaan maulid itu bercampur aduk dengan hal-hal yang menyalahi syari’at, ketika perayaan maulid itu tidak sesuai dengan apa yang Allah swt. turunkan dalam firman-Nya, sebagaimana praktek-praktek ini masih ada di sebagian negara Islam.

Contohnya, Praktek syirik, dengan mengadakan sesajian, berkurban untuk alam, laut misalkan, pemubadziran makanan atau harta, ikhtilath atau campur baur laki-laki dan perempuan, praktek yang mengancam jiwa dengan berdesak-desakan atau rebutan makanan, dan lainnya yang bertentangan dengan syari’at.

Namun jika, peringatan maulid itu dalam rangka mengingat kembali sejarah kehidupan Rasulullah saw., mengingat kepribadian beliau yang agung, mengingat misinya yang universal dan abadi, misi yang Allah swt. tegaskan sebagai rahmatan lil’alamin.

Ketika acara maulid seperti demikian, alasan apa masih disebut dengan bid’ah?

Pernyataan beliau yang dimuat dalam media online pribadi beliau itu juga ditambahkan:

“Ketika kita berbicara tentang peristiwa maulid ini, kita sedang mengingatkan umat akan nikmat pemberian yang sangat besar, nikmat keberlangsungan risalah, nikmat kelanjutan kenabian. Dan berbicara atau membicarakan nikmat sangatlah dianjurkan oleh syariat dan sangat dibutuhkan.”

Allah swt. memerintahkan demikian kepada kita dalam banyak firman-Nya. Misalnya:

(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرًا، إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا)

“Hai orang-orang yang beriman, ingatlah akan nikmat Allah (yang telah dikuruniakan) kepadamu ketika datang kepadamu tentara-tentara, lalu Kami kirimkan kepada mereka angin topan dan tentara yang tidak dapat kamu melihatnya. Dan adalah Allah Maha melihat akan apa yang kamu kerjakan. (Yaitu) ketika mereka datang kepadamu dari atas dan dari bawahmu, dan ketika tidak tetap lagi penglihatan(mu) dan hatimu naik menyesak sampai ke tenggorokan dan kamu menyangka terhadap Allah dengan bermacam-macam purbasangka.” Al Ahzab:9-10

Allah swt. memerintahkan kita mengingat suatu peperangan, misalnya perang Khandaq atau perang Ahzab, di mana kafir Quraisy dan Suku Ghathfan mengepung Rasulullah saw. Dalam kondisi serba sulit ini, Allah swt. menurunkan bala bantuannya berupa angin kencang dan bantuan Malaikat.

Ingatlah peristiwa itu, ingatlah, jangan kalian lupakan itu semua.

Ini jelas menunjukkan bahwa kita diperintahkan untuk mengingat nikmat dan tidak melupakannya.

Dalam ayat lain, Allah swt. berfirman:

(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم

فكف أيدهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون)

“Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya.” Al Anfal:30

Ayat ini mengingatkan kita bahwa orang-orang Yahudi Bani Qainuqa’ telah besepakat untuk mengkhianati Rasulullah saw. di Madinah, mereka membuat makar, mereka membuat tipu daya, namun makar dan tipu daya Allah swt. lebih kuat dan lebih cepat dari mereka.

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

“Mereka membuat makar, dan Allah membuat makar (juga), Dan Allah sebaik-baik pembuat makar.”

Perayaan yang demikian tidaklah bid’ah, bahkan dianjurkan. Allahu a’lam

Pamplet Booming LOKIS

2009-03-03T07:45:00.000-08:00

Jadi Indikasi Ketidaksungguhan PSDS 2010

2009-02-23T18:52:00.000-08:00

Mencuatnya kembali niatan pemerintah untuk mengimpor daging sapi dari Brasil, menjadi sesuatu hal yang sangat menarik untuk dicermati.

Dan tidak heran, bila dalam menyikapi rencana ini, beragam reaksi pun muncul dari para stakeholder (pemangku kepentingan) insan peternakan Indonesia.

Alasan yang mengemuka adalah untuk mendapatkan harga yang jauh lebih murah, kabarnya bisa sampai 60 % dari harga daging sapi asal Australia dan New Zealand, negara selama ini menjadi pemasok utama. Dengan kata lain mengurangi ketergantungan terhadap dua negara tersebut. Dan nama Brasil disebut-sebut dipilih pemerintah sebagai alternatif untuk membuka keran impor dari negara lain. Munculnya nama Brasil tentu bukan asal sembarang adanya, negara yang terkenal sebagai pusat ‘pembibitan" bintang sepak bola dunia ini, telah eksis sebagai salah satu eksportir dan negara dengan populasi ternak sapi potong terbesar di dunia.

Tetapi menjadi masalah dan menuai kritik bahkan penolakan keras dari sebagian stakeholder peternakan Indonesia, karena faktanya secara negara/country Brasil belum sepenuhnya bebas dari Penyakit Mulut dan Kuku (PMK) serta penyakit Sapi Gila. Sehingga "lampu merah" pun dinyalakan terhadap rencana ini. Dua penyakit tersebut masih dikategorikan jenis penyakit yang mudah menyebar antar ternak, bahkan dapat menjangkiti serta membahayakan bagi manusia yang mengkonsumsinya.

Indikasi Ketidaksungguhan PSDS 2010
Isu impor daging sapi dari Brasil ini cukup membuat geger dunia peternakan Indonesia, bahkan belakangan mengalahkan informasi tentang pencapaian pemerintah dalam mengejar target Swasembada Daging Sapi di 2010 (PSDS 2010). Sebuah program yang telah di canangkan sejak 1995.

Niatan penambahan daftar negara pengimpor daging sapi bila tidak dijelaskan secara tepat, dapat membentuk opini sebagai upaya penambahan nilai volume impor. Yang berarti pula sebagai indikasi ketidaksungguhan pemerintah dalam mensukseskan PSDS 2010. Karena itu diperlukan netralisasi dan kejelasan informasi secara bernas dari pemerintah agar isu itu tidak terus bergulir yang berpotensi menimbulkan kehawatiran serta kegelisahan para peternak rakyat, pihak yang selama ini banyak berharap menjadi yang paling diuntungkan dari PSDS 2010.

Pergantian tahun untuk sampai di 2010 sudah di depan mata, hanya dalam hitungan bulan. Target pemerintah menghentikan impor daging sapi secara bertahap dimulai dengan maksimal impor daging sapi 10 % dari kebutuhan domestik di 2010, bukanlah pekerjaan yang mudah. Bila saat ini pasokan domestik terhadap kebutuhan dalam negeri mencapai 72 % maka dalam jangka waktu satu tahun ke depan, produksi dalam negeri harus dapat meningkat setidaknya 18 % dari kebutuhan nasional.

Berdasarkan data dari ditjen peternakan, untuk menutupi 90% dari kebutuhan daging sapi nasional, dibutuhkan pasokan 14,04 juta ekor sapi potong, atau setara dengan daging sapi sebanyak 481 ribu ton dalam setahun. Maka untuk menutupi kekurangan dari kebutuhan itu, maka diperlukan pasokan 2,808 juta ekor sapi potong atau 96,2 ribu ton produksi daging sapi. Sebuah tantangan besar yang harus dipenuhi hanya dalam periode kurang dari satu tahun ke depan.

"Pejuang" yang Mesti Diapresiasi
Di balik kebijakan PSDS 2010, sebenarnya ada sebuah niatan mulia pemerintah, yang melebihi sekedar mewujudkan "mimpinya" untuk memupus ketergantungan diri dari negara luar. Niatan mulia itu tercantum jelas dalam sasaran utama yang tertulis dalam dasar kebijakan: untuk meningkatkan kesejahteraan hidup peternak agar setara bahkan melebihi upah minimum regional. Perlu dicatat, bahwa saat ini terdapat lebih dari 4.980.302 rumah tangga peternak, dengan 58% diantaranya atau 2.888.575 merupakan rumah tangga peternak sapi potong.

Landasan kebijakan dan rencana tindak yang berpihak kepada peternak rakyat merupakan strategi jitu bila ingin PSDS 2010-nya mewujud. Diakui atau tidak, para peternak rakyat merupakan tulang punggung utama yang bisa mensukseskan harapan pemerintah untuk Swasembada Daging Sapi. Kesabaran dan loyalitas pengabdian mereka selama ini sangat perlu diapresiasi. Ketika daging sapi impor menyerbu pasar dengan harga yang lebih murah, invasi harga miring daging ilegal, serta kehadiran tragedi melambungnya harga pakan, para peternak ini tetap bertahan, meski dalam kondisi seperti itu, mereka sangat sulit untuk bersaing. Karena itu, untuk menjaga hati, perasaan, juga harapan dan kepercayaan "pejuang" ini, kontroversi isu penambahan impor daging sapi perlu segera di "peti es" kan.

Menarik Pelajaran
Kita perlu bercermin dari sikap positif pemerintah Amerika yang memberikan subsidi sampai 30% kepada para peternak, yang dampaknya membuat peternak di sana bisa menjadi tuan rumah di negeri sendiri. Konsumen Amerika, walaupun disuguhi daging impor tetap memilih daging produk dalam negeri, tentunya dengan alasan pilihan harga yang lebih murah. Insentif ini membuat peternak di sana mampu bersaing menguasai pasar domestik, dan pastinya kondisi ini memberikan korelasi positif pada peningkatan kesejahteraan hidup peternak.

Belajar juga kepada kesuksesan program Swasembada Beras di era 1980-an, saat Indonesia selain mampu mencukupi kebutuhannya sendiri juga berhasil mengekspor beras ke beberapa negara lain. Kunci sukses pencapaian prestasi itu sangat ditentukan oleh peran 10 juta lebih petani yang bersemangat menanami sawahnya dengan padi.

Berguru dari hal itu, untuk bisa mencapai Swasembada Daging Sapi, pemerintah kiranya harus berupaya untuk selalu menjamin keberpihakan kepada peternak, sehingga dapat menjaga dan merangsang peternak untuk terus "bermain" dalam usaha ini. Serta merangsang para petani untuk mengintegrasikan pertaniannya dengan peternakan, memaksimalkan dan memperbaharui strategi-strategi yang telah dibuat selama ini dalam menciptakan kelompok-kelompok peternak yang baru, pula mengkampanyekan usaha agribisnis peternakan sapi potong ke khalayak umum, sehingga menjadi pengundang bagi investor dan pengusaha untuk tertarik ikut bermain dalam jenis usaha ini.

Oleh : Agus Muhar

Dikutip dari http://www.trobos.co

Jum'at Gembira

2009-02-23T06:13:00.000-08:00

Hari jum'at itu bersejarah walaupun kecil, ana senang ketika ada orang yang mau iku ana untuk tarbiyah bersama. Ketika malam tib langsung konsentrasi karena ana datang terlambat, benerin dulu mesin tik yang tinta kainnya sobek jadi harus ganti deh karena itu punya juniorku....

Wah ternyata memang asyik yah sampai-sampai menunjukan jam 1/2 12 ditemani dengan shohib-shohib baru ada dari teknik ada pula dari pertanian duh senangnya

Pembahasannya sengit sekali selain berbicara tentang aksi propaganda kristen terhadap islam, ada juga yang lainnya

Duh sampai lupa temanku dari teknik yang pulang sendirian
Afwan ya sekali lagi afwan zidan...Di

Setelah Selesai Ujian Mentoring

2009-02-22T07:58:00.000-08:00

Setelah selesai ujian mentoring ujian Agama Islam kami sempatkan potpoto .... he..he33x

2009-02-22T07:53:00.000-08:00

2009-02-19T00:34:00.000-08:00

10 Teknologi Besar Masa Depan

2009-02-15T03:25:00.000-08:00

Percayakah Anda? TV masa depan selain bersuara, berwarna, juga bisa beraroma. Otak manusia membagi aroma menjadi 30 lebih jenis, misalnya aroma kayu, aroma bunga, aroma rumput dan lain sebagainya. Itulah perkembangan produk teknologi di masa depan.

Majalah Inggris, New Scientist, sebagaimana dikutip Epoch Times, Selasa, 3 Februari 2009, meramalkan akan hadirnya 10 produk iptek besar yang diharapkan terjadi dalam 30 tahun ke depan. , dari ruang laboratorium melangkahkan kakinya ke rumah Anda, menjadi produk umum seperti halnya handphone (HP).

Ke-10 iptek besar tersebut termasuk alat pendeteksi tembus dinding, mantel penyirna tubuh ala Harry Potter, peralatan panjat dinding ala spiderman yang membuat orang mampu memanjat dinding, pesawat terbang pribadi super, pesawat antariksa pribadi dan TV yang dapat menebarkan aroma dan lain-lain.

Ada yang berpendapat ramalan tersebut terlalu muluk-muluk, betul-betul sulit dipercaya. Namun coba kita kilas balik ke-30 tahun yang lampau, pada 1979 tatkala perusahaan Jepang, NET berhasil mengembangkan HP internet pertamanya di seluruh dunia, banyak orang masih mengira berjalan sambil berbicara di telepon adalah hal yang mustahil, tetapi bagi manusia zaman sekarang HP telah menjadi barang bawaan yang harus ada. Seiring dengan perkembangan iptek, siapa bilang impian tersebut tak dapat menjadi kenyataan?

Harian Daily Mail Inggris dengan rinci menjelaskan "10 produk iptek besar masa depan” sebagai berikut:

1. Dinamo dari tubuh manusia

Nyaris setiap orang zaman sekarang memiliki HP, iPod dan alat elektronik lainnya, akan tetapi berbicara dengan HP dan mendengarkan iPod agak lama sedikit begitu baterai habis padahal kita sedang di luar, tentu tak dapat mengisi ulang, lantas bagaimana?

Andaikan saja dari pergerakan tubuh manusia bisa setiap saat di-pergunakan untuk pembangkit listrik, betapa bagusnya hal itu!

Kini ilmuwan di laboratorium sudah merealisir harapan tersebut. Wang Zhonglin seorang ilmuwan keturunan Tionghoa dari Politeknik Georgia, AS, menggunakan teknik Nano dan Piezoelectrik effect guna membangkitkan listrik. Dia berhasil membuat semacam pakaian serat fiber berdinamo dari bahan campuran serat logam super halus. Setiap kali fiber ditekan atau ditekuk, bisa menghasilkan aliran listrik. Yang disebut dengan Piezoelectrik effect adalah ketika materi tertentu tatkala menerima tekanan bisa menghasilkan listrik.

Wang Zhonglin menggunakan benang nano yang dibuat dari Zinc Oxyd (seng oksida) dibungkus dengan seuntai serat tenun. Sewaktu orang mengenakan pakaian semacam ini, asalkan terhembus angin atau gerak sedikit saja sudah cukup membuat pakaian tersebut menghasilkan Listrik.

Dewasa ini teknik tersebut masih dalam tahapan percobaan di laboratorium, menanti sesudah teknik semakin matang, maka orang-orang bisa setiap saat mencharge Hp ataupun iPodnya.

2. Alat pengintai tembus dinding

Di dalam dongeng dewa atau manusia super pasti memiliki daya pandang tembus, bisa melihat benda di balik dinding, melihat suasana di belakang dinding. Tetapi kini para ilmuwan menggunakan gelombang radio dan telah merealisir impian ini.

Perusahaan konsultan iptek Cambridge – Inggris menggunakan gelombang radio yang memiliki keistimewaan bisa menembus benda padat, telah menciptakan sistem pengintai sinar X hanya sebesar tas kantor.

Prism 200, nama peralatan ini bisa memancarkan semacam gelombang pulsa ultra wide band, bisa menembus dinding atau materi setebal 40 cm, mendeteksi segala gerakan dalam radius 15 meter, dapat membantu pihak kepolisian sewaktu dalam pengepungan penculik dan mampu mendeteksi posisi penyandera dan korban yang disandera di dalam ruangan.

Peneliti Universitas Teknik Munich Jerman telah menciptakan semacam peralatan, yang meskipun tersekat oleh pintu, asalkan meluncurkan semacam gelombang radio antara 433 MHz dan 24.000 MHz, maka bisa mendeteksi pernafasan dan detak jantung dan gerakan minim dari balik pintu.

3. Memanjat dinding dan Qinggong (ilmu meringankan tubuh)

Spiderman di dalam film, mampu memanjat dinding dan berlompatan di atas atap gedung pencakar langit. Kini selingan di kala senggang ini sudah dipergunakan oleh ilmuwan dengan menggunakan semacam peralatan perekat kuat untuk merealisasi perlawanan terhadap gravitasi. Para ilmuwan memperoleh inspirasi ini dari prinsip anatomi kaki cecak.

Cecak bisa merayap di dinding berkat mengandalkan 2 juta batang rambut pada setiap kakinya, yang menimbulkan listrik mikro elektrostatik dan membentuk sebuah daya rekat yang sangat kuat.

Andre Geim, peneliti dari Universitas Manchaster, Inggris telah merencana semacam materi tiruan bulu cecak, hanya sebesar 1 cm2, dikenakan pada sarung tangan dan sepatu, dan bisa menopang bobot 1 kg.

Nicola Pugno, peneliti politeknik Universitas Turin Italia merangkap teknologi Nano, telah membuat satu pasang sarung tangan yang masing-masing mampu menahan bobot 10 kg. seiring dengan perbaikan teknis, impian indah masyarakat penggemar spiderman dapat menjadi sepertinya tak lama lagi bisa direalisir.

4. Insang buatan

Umat manusia bila meninggalkan oksigen maka tak mampu mempertahankan eksistensinya, sewaktu menyelam udara dimampatkan dari dalam tabung, kalau terpakai habis maka harus naik ke tepi, tak mampu seperti cerita ikan duyung yang bisa hidup di daratan maupun menyelam di dasar laut. Namun begitu manusia dapat mencipta insang buatan, di masa depan, berkelana di dasar lautan sudah bukan masalah lagi.

Fuji Systems, Jepang, membuat insang buatan dari membran silikon, udara bisa menembusnya tapi cairan tak dapat, bisa memfilter oksigen di dalam air, bersamaan itu membuang CO2, persis seperti insang ikan. Pada 2002, ada penyelam yang berhasil mengenakan insang buatan berada di dasar air selama 30 menit.

Tetapi oleh karena di dalam air laut hanya terdapat 1,5% oksigen, sedangkan oksigen yang disiapkan insang buatan terlalu minim, tidak mencukupi kebutuhan nafas manusia. Ilmuwan Israel memakai baterai menggerakkan mesin sentrifugal berkecepatan tinggi, sesudah mengurangi tekanan air laut bisa membebaskan lebih banyak oksigen, tetapi bagi penyelam, walau tak perlu lagi membawa tabung oksigen, tetapi masih perlu menggendong aki dan alat pengukur pengurang tekanan.

5. Alat penterjemah langsung

Perusahaan SRI, AS, pernah mengembangkan sebuah software pengenal suara IraqComm dan penerjemahan kepada tentara pendudukan AS di Iraq, di saat bicara bahasa Arab dan diarahkan ke mikrofon, komputer dengan segera menerjemahkannya ke bahasa Inggris dan melafalkan bahasa terjemahannya.

Ilmuwan di Universitas Carnegie Mellon Pittsburg, AS, sedang membuat sistem serupa dinamakan Speechalator, bisa digunakan pada palm sized note book dan PDA. Meskipun dewasa ini daya perbendaharaan-katanya terbatas, namun bantuan komunikasi IraqComm bagi tentara AS dan orang Iraq sangat besar.

6. Mantel penyirna tubuh

Manusia dalam melihat suatu benda adalah karena benda tersebut telah menghalangi lewatnya gelombang cahaya. Jikalau pada benda tersebut diliputi satu lapis materi spesial yang mengandung Refractive index negative, secara teoritis bisa membuat cahaya tanpa hambatan meneruskan maju ke depan, dengan demikian benda tersebut secara visual sudah lenyap.

Kini standar iptek belum bisa membuat orang menghilang tetapi sangat mungkin merencanakan sebuah mantel penyirna tubuh. Tahun yang lalu Universitas Duke, AS, menyatakan bisa membuat metamaterials yang bisa membelokkan cahaya, bahan penyirna semacam ini dibuat dari sejumlah besar bahan sintetis yang menyerupai fiber glass dan dibentuk dengan sistem susunan mendatar, bisa membalikkan gelombang elektromagnetik, dengan melalui mengubah sorotan cahaya untuk menyembunyikan benda.

Dewasa ini peneliti dengan sukses memperluas area wilayah yang bisa menghadang gelombang cahaya, meningkatkan dengan tajam kemampuan menutupi benda. Metamaterials selain bisa dibuatkan mantel penyirna tubuh, juga bisa dipergunakan di optical fiber communication, dibuat speed fiber optic diperkirakan bisa meningkatkan minimal 10 kali lipat kecepatan on line dewasa ini.

7. Pesawat terbang pribadi

Pesawat terbang dipandang oleh banyak ilmuwan sebagai model iptek moderen. Tanpa pesawat, bisakah manusia terbang ke langit?

Pada 1920 telah dikembangkan pesawat terbang pribadi, sampai tahun 60-an, ada yang merancang pesawat pribadi yang mampu terbang 30 detik. Hingga 2008, Martin Jetpack yang dirancang oleh perusahaan pesawat Martin, Selandia Baru, membuat pesawat pribadi tidak lagi bagian dari komik fiksi iptek.

Martin Jetpack menyediakan dua starter Turbojet engine, digerakkan memakai bensin, satu gallon bensin cukup untuk 30 menit terbang, sekitar 50 km jauhnya. Selain itu pesawat dilengkapi juga dengan parasut, tak perlu takut jika mengalami kerusakan.

Harga jual pesawat tersebut adalah US$ 100.000, diprediksi paling cepat semester kedua tahun ini sudah bisa dipasarkan.

8. Pesawat antariksa pribadi

Selain pesawat pribadi, ada orang yang ingin memiliki pesawat antariksa pribadi, setiap saat bisa melayang ke ruang angkasa untuk menikmati indahnya bulan dan bintang. Pada umumnya mahalnya pesawat antariksa ada pada bahan bakarnya. Biasanya meluncurkan satu kali roket, harus merogoh biaya BBM sebesar US$ 100 juta. Insinyur AS, Leik Myrabo ternyata memiliki ide baru yakni tanpa penggunaan BBM.

Myrabo senantiasa berupaya pada penelitian gelombang mikro. Ia merencanakan penggunaan laser permukaan ditembakkan ke arah bagian dasar pesawat antariksa berbobot ringan, bisa menimbulkan Explosive plasma, sehingga melontarkan pesawat antariksa ke atas. Diprediksi pada 2025, modal dengan cara baru ini hanyalah 1/1000 daripada yang sekarang.

9. Alat terapi ultrasonic mini/jinjing

Di dalam cerita silat, orang yang berilmu tinggi bisa menyembuhkan orang lain dengan metode memancarkan tenaga dalam. Kalangan kedokteran sudah jauh hari menggunakan gelombang ultrasonik guna pemeriksaan kondisi perempuan hamil, namun dewasa ini menggunakan ultrasonik untuk penyembuhan, juga telah menjadi cara operasi baru.

Lawrence Crum, professor Universitas Washington, AS, yang telah sukses mengembangkan semacam peralatan terapi ultrasonik jinjing, melalui ultrasonik yang membebaskan ultrasonik berenergi rendah, kondisi pembuluh darah yang terluka oleh gelombang ultrasonik jikalau ditemukan pembuluh darah terdapat gejala berdarah, alat tersebut membebaskan lagi ultrasonik energi tinggi untuk menimbulkan panas tinggi dan memampatkan pembuluh darah. Ia tahun ini bisa melakukan uji klinis terhadap peralatan terapinya.

10. Bau sebagai pengontrol TV

Jauh pada akhir 1990 sudah ada perusahaan yang pada tahap awal berhasil meneliti teknik bebauan sintetis, mampu membuat hampir semua aroma yang ditemui setiap hari. Tetapi pada TV seiring dengan perubahan gambar, bagaimana mencegah aroma yang berbeda tidak tercampur dan berubah ke jenis aroma lainnya, serta bagaimana menangkal bau yang tak mau lenyap yang belum sinkron dengan gambar ditampilkan.

Metode perusahaan Xin Li, Jepang ialah menghindari hidung, namun langsung menyerang bagian otak. Di dalam hak ciptanya, Xin Li menggunakan ultrasonik langsung merangsang bagian tertentu pada otak manusia, membuat penonton atau pemain toy mengira mengendus aroma tertentu. Namun teknik tersebut masih sangat primitif, jalan ke masa depan masih agak panjang. [Epoch/erb/www.hidayatullah.com]

Penelitian: Keseringan Nonton TV Bisa Picu Stres

2009-02-15T02:45:00.000-08:00

Ingin menghindari depresi terutama di kalangan muda? Jangan terlampau sering nongkrong di depan televisi alias nonton program-program TV. Riset di AS menunjukkan anak remaja atau ABG yang terlampau sering nonton tayangan TV sampai berjam-jam, kemungkinan menghadapi risiko lebih tinggi kena depresi seperti orang dewasa.

Sejumlah remaja yang dilibatkan dalam riset ini menghadapi keganjilan lebih banyak seperti depresi pada tujuh tahun kemudian. Risiko ini meningkat setiap jam menonton televisi dalam satu hari. Lebih dari 4.000 remaja berpartisipasi dalam riset tersebut. Bukti sama didapatkan untuk media elektronik lainnya.

"Kami tak dapat memastikan ini merupakan unsur penyebab-dan-pengaruh," jelas penulis riset, dr. Brian A. Primack, seorang asisten guru besar pengobatan dan dokter anak di University of Pittsburgh School of Medicine. Alasan bahwa riset ini kemungkinan karena unsur penyebab-dan-pengaruh, adalah tayangan televisi yang menjadi faktor utama. Ini tidak mencakup orang-orang yang memiliki gejala depresi ketika riset dimulai.

Lebih dari 4.100 responden diberikan pertanyaan pada 1995 soal jumlah jam yang mereka habiskan untuk menonton tayangan televisi, kaset video, bermain game komputer atau mendengarkan radio. Mereka mengaku rata-rata setiap hari kurang lebih 5 sampai 7 jam termasuk 2 atau 3 jam nonton tayangan televisi.

Tujuh tahun kemudian, responden yang sudah berusia 22 tahun, 308 atau 7,4% anak muda mengalami gejala yang setingkat dengan depresi. Insiden dari gejala ini secara langsung berkaitan dengan jumlah jam nonton televisi dan media elektronik lainnya yang dilaporkan pada awal riset.

Kendati begitu, "Ketika kami mampu mengontrol banyak hal seperti status sosial ekonomi dan pendidikan, dalam analisa akhir, kami tak yakin ini akibat unsur penyebab-dan-efek," jelas Primack.

Bisa berspekulasi soal alasan menonton televisi yang bisa memicu depresi, katanya. "Satu teori yakni Apakah Anda melihat banyak kejadian yang mengundang depresi pada tayangan-tayangan televisi dan kemungkinan adanya proses menginternalisasi kejadian-kejadian tersebut. Televisi banyak menayangkan berita-berita buruk dan tayangan berulangkali bisa memicu proses tersebut, tambah Primack.

Tayangan komersil TV juga bisa menimbulkan pengaruh. "Anda melihat kurang lebih 20.000 iklan televisi dalam satu tahun, dan proporsi besar dari tayangan itu mendatangkan fakta bahwa kehidupan tidaklah sempurna," lebih lanjut periset ini katakan.

Tayangan televisi mungkin juga menggantikan aktivitas sosial, intelektual dan atletik yang bisa melindungi diri dari depresi. Menonton televisi pada tengah malam bisa menggangu jam tidur yang normal yang penting bagi pengembangan intelektual dan emosi. [msn/htb/www.hidayatullah.com]

SMS dari Bang Ces

2009-02-09T22:16:00.000-08:00

Sekilas Barack Obama

2009-02-08T09:13:00.000-08:00

Sekilas tentang Kandidat Presiden Amerika Serikat: Barack Obama

Meski namanya baru dikenal publik Amerika Serikat (AS) sekitar 2 tahun lalu, namun kehadirannya sudah mampu menandingi pesaing lainnya dalam kancah kandidat presiden AS. Barack Obama dikenal sebagai seorang sosok politisi yang senang berkomunikasi baik langsung maupun tidak dengan warga AS. Beliau seringkali menuangkan isi pikiran, pendapat serta ide-ide barunya yang dikemas dalam sebuah audiofile podcasting yang selalu bisa diakses oleh publik di seluruh dunia. Suaranya yang bersahaja dan ramah mengesankan seolah-olah beliau sedang berbicara langsung secara personal kepada para pendengarnya. Hal ini tentunya patut dijadikan sebuah keuntungan yang belum tentu dimiliki oleh setiap politisi dimanapun.

Baru-baru ini, Obama juga menggelar sebuah orasi, sebuah kegiatan yang sering beliau lakukan dan berorasi memang suatu kehandalan yang dimilikinya. Orasinya kali ini dilakukan di sebuah taman di Nevada pada waktu siang hari. Walaupun teriknya matahari terasa sungguh menyengat siang itu, namun tidak ada satu orang pun yang malah sibuk mencari tempat teduh di taman tersebut. Semua pengunjung taman tampak terkesima dengan orasi yang disampaikan Obama siang itu. Tidak ada satupun kandidat presiden AS lainnya yang mampu mengumpulkan begitu banyak orang yang bersemangat ingin mendengarkan orasi seorang politisi. Beberapa pengunjung yakin bahwa ”dialah orang yang ditunggu-tunggu Amerika”. Salah seorang pengunjung taman yang kebetulan juga seorang penggemar Obama, Michelle, pernah menuliskan pesan di situs web-nya Obama. Pesannya adalah bahwa ia berharap akan ada peraturan yang menyulitkan orang-orang yang berpenyakit mental dalam memperoleh/membeli senapan. Tidak lama kemudian, Obama membuat usulan yang sama persis. Michelle beranggapan bahwa usulan yang dibuatnyalah yang menginspirasi Obama. Namun orang lain beranggapan bahwa usulan Obama semata hanya karena kasus penembak yang membunuh 32 orang di Virginia beberapa waktu lalu.

Siapakah Obama sebenarnya? Ia mengaku dirinya adalah anak dari ayahnya yang berdarah Kenya yang kesehariannya menggembala kambing. Suatu masa, ayahnya mendapat beasiswa untuk belajar di AS, dimana ia akhirnya menikah dengan seorang wanita berkulit putih dari Kansas. Walaupun orang tuanya tidak kaya, tapi mereka berhasil menyekolahkan anaknya di Harvard.

Sekarang ini, mungkin kulit hitamnya bisa membantu posisinya dalam pemilu presiden nanti. Beberapa generasi lalu, hal ini justru akan merugikan dan bahkan fatal bagi dirinya. Namun kini, masyarakat kulit putih AS justru menilai hal ini sebagai tanda optimistik dari fron rasial. Banyak diantara mereka akan memilih presiden berkulit hitam dan menunjukkan pada dunia, dan diri mereka sendiri, bahwa kulit hitam bukanlah pecundang. Beberapa juga berpendapat bahwa, ”Saatnya telah tiba. Sejauh ini hanya ada pria kulit putih dari kalangan kelas atas.”

Keadaan sekarang ini tentunya merupakan sebuah kesempatan dan keuntungan yang harus diraih oleh Obama. Meski beberapa masyarakat kulit hitam masih meragukan posisi Obama “di kalangan kulit hitam”, karena nenek moyangnya tidak dibawa ke AS sebagai budak dan beliau juga tidak memegang peran dalam gerakan memperjuangkan hak-hak sipil. Menanggapi ini, Obama berkata bahwa dirinya telah banyak berjuang melawan isu rasial. Dalam otobiografinya, beliau ingat akan masa kecilnya dimana seorang kulit hitam telah disiksa dengan menggunakan racun kimia untuk memutihkan kulitnya. Beliau juga pernah menonjok seseorang yang menghinanya dan mengejeknya. Namun sebagai seorang yang berpikiran secara dewasa, dirinya memilih untuk menempuh jalan konsiliasi dibanding konflik.

Meski demikian, mampukah karisma Obama memenangkan dirinya dalam nominasi presiden nantinya? Menurut jajak pendapat, mungkin tidak. Obama tetap belum bisa menyamakan kedudukan dengan organisasinya Hillary Clinton. Obama masih tertinggal sekitar 10 poin di jajak pendapat nasional. Namun, Obama berhasil menggalang dana lebih besar daripada Clinton pada kwartal pertama tahun ini. Jajak pendapat lainnya mengatakan bahwa Obama memiliki kesempatan yang lebih baik dibanding Clinton dalam mengalahkan kandidat papan atas dari Partai Republik, seperti Rudy Giuliani dan John McCain. Jelas, Obama tetap harus dianggap sebagai kandidat yang berpotensi.

Posisinya mengenai perang Irak sangat jelas. Sedikit berbeda dari lawan utamanya, sejak awal, Obama jelas mengatakan tidak setuju dengan perang Irak. Berbicara mengenai kebijakan luar negeri, dirinya bersikap ambisius dan idealistik. Secara gamblang beliau berkata bahwa posisi sebagai pemimpin bagi dunia bebas ini terbuka lebar dan dia ingin menempati posisi tersebut. Obama ingin bekerja dengan Rusia untuk mengamankan bahan-bahan nuklir, pada saat bersamaan mendorong demokrasi dan transparansi di sana. Beliau juga ingin memperkuat NATO, membangun aliansi baru di Asia, menghentikan genosida di Darfur, memperjuangkan perdamaian di Timur Tengah, dan membantu negara-negara miskin membangun ekonomi pasar yang berfungsi. Obama tidak berbicara banyak mengenai ekonomi. Ia hanya ingin mengalokasikan dana yang lebih besar untuk sekolah, subsidi kesehatan, dan kepentingan veteran.

Abu Ubaidah : Perang Al-Furqan Telah Merubah Paradigma Jutaan Ummat

2009-02-08T09:04:00.000-08:00

Gaza-Infopalestina : Juru Bicara Brigade Izzuddin Al-Qossam, sayap militer gerakan Hamas, Abu Ubaidah mengatakan, perang Al-Furqan di Gaza telah merubah paradigma ummat tentang perlawanan.

“Situasi ini akan membentuk bibit kebangkitan ummat yang besar dari sisi pemahaman dan solidaritas mereka terhadap perlawanan dan jihad fi sabilillah”, ungkap Abu Ubadiah.

Dalam wawancara khususunya dengan infopalestina.com kemarin (7/2) Abu Ubaidah menegaskan, perang ini telah memobilisasi jutaan ummat membentuk satu barisan dengan perlawanan. “Saya yakin kenyataan ini merupakan awal dari perubahan besar. Mungkin tidak akan terjadi sekaligus, tetapi insya Allah dari sisi perjuangan hal ini menunjukan kepercayaan ummat bahwa mendukung perlawanan merupakan jaminan bagi terpeliharanya kemuliaan.

Sementara itu, terkait sikap pemerintahan Ramallah, Abu Ubaidah menekankan, tindakan pemerintahan Ramallah yang berupaya memberangus gerakan Hamas dan perlawanan akan menemui kegagalan. Ia mengatakan, “Tinggalkanlah usaha kalian!, kembali kepada pangkuan rakyat kalian!, jika kalian terus menerus menjadi tumpangan Amerika dan Zionis maka kejayaan kalian akan berakhir. Dan kalian akan dicatat sebagai pengkhianat, tidak akan dihormati oleh generasi yang akan datang.

Juru bicara Hamas ini kemudian mengatakan, upaya dari pihak Zionis untuk memobilisasi sekap politik mereka, justru akan menjelekan citra bangsa Arab saja, bukan perlawanan. Hal ini juga akan merugikan pihak Mesir. Terutama kaitanya dengan masalah penyelundupan senjata. Karena masalah ini sangat sensitive dan akan melangkahi masalah Gaza. “Saya berharap peringatan ini membangunkan para pemimpin Arab”.

Adapun terkait dengan gencatan senjata, Abu Ubaidah mengatakan, kami siap melakukan kesepakatan gencatan senjata sebagai bagian dari hasil perlawanan, menyusul gagalnya semua upaya untuk mencabut blockade, maka kami menginginkan gencatan senjata secara temporal dengan jaminan pembukaan semua perlintasan dan pencabutan blockade menyeluruh. Disamping penghentian agresi Israel dan pelanggaran perjanjian.

Ia mengatakan, tuntutan ini bukanlah tuntutan suatu partai atau kelompok tertentu. Ini adalah hak semua orang dan ini merupakah sikap permanent kita yang selalu kami ulang-ulang. Jika tercapai semua persyaratan kemanusiaan ini, maka kami siap untuk berdamai untuk meringankan penderitaan rakyat dan mendorong terciptanya kemerdekaan bagi rakyat Palestina. (asy)

Perjalanan Menuju Kematian (Bag ke-1)

2009-01-26T18:41:00.000-08:00

Sumber informasi yang pasti benar dan tidak berubah sepanjang masa hanya datang dari Dzat Pencipta, Allah swt, berupa wahyu-wahyu-Nya yang tertuang di dalam Al Qur’an. Tidak ada campur tangan sedikitpun dari manusia untuk merubah atau merekasanya. Tidak ada keraguan sedikitpun perihal kebenarannya. Petunjuk bagi orang yang bertaqwa. Allah swt berfirman, “Alif laam miin. Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa.” Al Baqarah : 1-2

Informasi tentang perjalan hidup seorang anak manusia dengan jelas digambarkan Allah swt di banyak tempat di dalam Al Qur’an. Yang secara jelas menunjukkan bahwa manusia ini menapaki umurnya, menjalani hidupnya untuk menuju sebuah kematian. Setiap bani Adam akan mengalaminya, mukminkah ia atau munafik atau orang kafir.

Seorang penyair mengatakan :

Sesungguhnya kamu adalah rangkaian dari hari-hari
Jika satu hari berlalu, maka jatah hidup kamu berkurang
Sampai akhir ajal menjelang

Perjalanan menuju kematian ini diinformasikan Allah swt dalam firman-Nya :
Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian dari setetes mani, sesudah itu dari segumpal darah, kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa), kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kami berbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahami(nya). Dia-lah yang menghidupkan dan mematikan, Maka apabila dia menetapkan sesuatu urusan, Dia hanya bekata kepadanya: “Jadilah”, Maka jadilah ia.” Al Mu’min : 67-68.

Ayat yang senada dengan ini disebutkan dalam surat Al Hajj : 5-8

” Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), Maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur- angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (adapula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah. yang demikian itu, karena sesungguhnya Allah,Dialah yang haq. Dan sesungguhnya Dialah yang menghidupkan segala yang mati dan sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Dan sesungguhnya hari kiamat itu pastilah datang, tak ada keraguan padanya; dan bahwasanya Allah membangkitkan semua orang di dalam kubur. Dan di antara manusia ada orang-orang yang membantah tentang Allah tanpa ilmu pengetahuan, tanpa petunjuk dan tanpa Kitab (wahyu) yang bercahaya.”

Subhanallah, gambaran perjalanan seorang anak manusia yang sangat detail dan menakjubkan.

Ujung dari perjalanan seorang manusia di dunia ini adalah kematian. Kematian selalu mengintai manusia. Suka tidak suka, mau tidak mau setiap manusia pasti akan mengakhiri hidupnya. Sudah banyak saudara-saudara kita yang meninggalkan dunia ini satu demi satu.

Kematian adalah sebuah kepastian. Namun bagaimana kita mati, itu adalah pilihan. kita tinggal pilih, mau meninggal dalam kondisi husnul khatimah atau su’ul khatimah, wai iyadzubillah. Karena itu persoalannya adalah: Bagaimana kondisi kita saat ajal menjelang ? Bagaimana seorang mukmin mengakhiri hidupnya ? Bagaimana orang munafik dan orang kafir menghembuskan nafas terakhirnya ?

Kematian adalah tahapan yang paling sulit dalam kehidupan setiap manusia. Kondisi ini barbanding sama dengan baik atau buruknya seseorang dalam hidupnya. Allah swt berfirman : ”Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang kamu selalu lari daripadanya.” Qaf : 19

Dalam hadits sahih Rasulullah saw menegaskan :

قال: صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: (إن للموت سكرات)

”Sungguh kematian itu disertai sekarat”. HR. Al Bukhari (Tafsir Al Qurtubhi, Juz 6, Hal 133)

Sakaratul maut adalah kondisi yang sangat berat dan dahsyat bagi setiap manusia. Tak terkecuali Rasulullah saw pun menghadapi hal yang sama. Namur beliau mendapatkan penjagaan dan pemeliharaan langsung dari Allah swt.

عن عائشة أيضاً قالت : « لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول : اللهم أعني على سكرات الموت »

Dari Aisyah ra berkata, ”Saya melihat Rasulullah saw ketika maut menjelang, sedangkan di dekatnya ada tungku berisikan air, kemudian ia memasukkan tangannya ke dalam tungku itu, lalu mengusap wajahnya dengan air sambil berdo’a: ”Ya Allah, tolong saya saat menghadapi sakaratul maut.” HR. Al Hakim
Saking beratnya sakaratul maut itu, Rasulullah saw mengeluarkan keringat dingin di keningnya yang mulia. Bahkan Fatimah, putri Rasulullah swt yang berada di dekat ayahnya merasakan merinding ketika sakaratul maut itu datang menjemputnya.

Para ulama menyimpulkan tanda keluar keringat dingin menunjukkan seseorang itu malu kepada Allah swt saat hendak perjumpa dengan-Nya, lantaran tidak sebanding karunia yang Allah berikan kepadanya dengan ketaatan yang ia persembahkan kepada-Nya. Atau keringat dingin itu pertanda pertaubatan yang sebenarnya dari seorang anak manusia.

Saat sakaratul maut inilah perjuangan yang sangat menentukan nasib seseorang. Ketika itu pertaruangan antara pasukan setan dan para Malaikat berkecamuk, sampai-sampai Malaikat Jibril turun langsung membantu menyelamatkan orang shalih.

Dikisahkan, bahwa Imam Ahmad bin Hambal saat mengalami sakaratul maut, ditalkin oleh anaknya untuk bersyahadah. Namun sang Imam mengatakan tidak, berkali-kali kondisi itu sampai akhirnya ia tak sadarkan diri. Ketika siuman, sang anak bertanya: Kenapa ayah menolak untuk mengucapkan kalimatud tauhid ? Ayahnya menjawab, Sungguh setan-setan berebut memperdaya saya untuk tidak bersyahadah. Sampai-sampai di antara setan-setan itu ada yang menggigit jari-jari kaki saya.

Sebagian ulama tafsir ketika menafsirkan surat Fushshilat ayat 30, “Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Tuhan kami ialah Allah” kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, Maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: “Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang telah dijanjikan Allah kepadamu.” turunnya para malaikat termasuk malaikat Jibril membantu meringankan proses sakaratul maut orang shalih melawan tipu daya setan.

Gambaran beratnya proses sakaratul maut juga diibaratkan dengan hunusan pedang dan tajamnya gergaji. Rasulullah saw bersabda :

وروي: (إن الموت أشد من ضرب بالسيوف ونشر بالمناشير).

”Sesungguhnya kematian itu lebih dahsyat dari sabetan pedang dan lebih pedih dari potongan gergaji” (Tafisr Al Qurthubi, Jilid 17, hal 13)

Nabiyullah Isa alaihissalam juga mengajarkan do’a kemudahaan saat sakaratul maut kepada hawariyyun –para pendukungnya-.

وقال عيسى بن مريم: (يا معشر الحواريين أدعوا الله أن يهون عليكم هذه السكرة) يعني سكرات الموت.

Nabi Isa berkata : ”Wahai para pendukungku, berdoa’alah kepada Allah agar meringankan sakaratul maut kalian.”

Dalam do’a-do’a yang sering kita lantunkan, kita meminta dengan kerendahan hati ”Ya Allah, kami memohon kepada Engkau keselamatan dalam agama, kesehatan badan, keberkahan rizki, taubat sebelum ajal, kasih sayang saat ajal, ampunan setalah mati. Ya Allah, mudahkanlah bagi kami saat sakaratul maut menghadap, ampunan ketika hari penghitungan, dan selamat dari api neraka.”

Semoga kita diwafatkan oleh Allah swt dalam kondisi kening mengeluarkan keringat dingin sebagai wujud pertaubatan sejati dan penerimaan Allah swt insya Allah, amin ya Mujibas sa’ilin. Allahu a’lam

dakwatuna.com

I Don't Know

2009-01-25T19:59:00.000-08:00

Pada Suatu hari ada seorang Idiot alias bego tapi yg paling kaya raya di Indonesia berasal dari betawi bernama Mali, beliau punya teman bernama otong. Suatu hari mereka bercakap-cakap dengan sengitnya..

Otong : "Mali... gue punya kabar buruk nih!"
Mali : "Kabar buruk apaan?
Otong : "Kabar buruk mengenai ada orang yang bakal jadi saingan elo krn doi orang kaya sedunia!"

Mali : "Haah... apa gue nggak salah dengar? kagak bakal ada orang yang bisa nyaingin gue, mana orangnya kasih tahu dimana rumahnya gue pengen tahu.."
Otong : "Wah.. jauh bener li, dia ada di Amerika.."
Mali : "Baru di Amerika, biar gue lihat kesana pake pesawat pribadi gue, besok gue terbang pengen tahu orang kaya itu.."

Singkat cerita sudah sampailah Mali di Amerika, dengan wajah bingung dan takjub dia sampai di kota New York, begitu lihat Patung Liberty dia langsung bilang... "Wah, bener-bener hebat di Jakarta belon ada yang kayak gini nih, ah gue mo tanya ama yang lewat kali aje die tau yang bikin ini patung, soalnya gue mo pesen satu buat di jejerin di Monas..".

Ada orang bule yang lagi lewat ditegur sama mali.

Mali : "Sir, aye mo nanya siape ye yang punya itu patung?"
Bule : "What I don't know!", sambil terheran-terheran.
Mali : "Hah.. A-do-no, wah bener juga kata si otong pasti die orangnye.

Mali jalan ke San Fransico dia liat jembatan yang terpanjang di dunia, trus dia tanya sama orang bule lagi.

Mali : "Sir, tahu ngga? yang bikin nih jembatan? panjang amat gue jadi pengen juga bangun jembatan kayak gini di Jakarta"
Bule : "What?!, Sorry I don't Know!"
Mali : "Wah, si A-Do-No lagi, kalo gitu bener die orangnye yang kaya itu,gue jadi pengen ketemu nih.

Tiba-tiba Mali sudah sampai di Washington DC tepat didepan Gedung Putih. Disitu dia bingung plus heran sambil berkata.. "Jangan-jangan ini dia nih, rumahnya si A-do-no gile kayak Istana",sungutnya dalam hati.

Lalu dia langsung tanya sebelumnya dengan penjaga pintu gerbang Gedung Putih yang pakai seragam, karena biar gimana juga dia orang timur punya sopan-santun mau bertamu ke rumah orang, takut salah alamat.

Mali : "Permission...mau tanya ini rumah siapa ya?".
Bule : "What!!! Oh sorry I don't Know!" dengan muka heran.

Sebelum mali beranjak dari tempatnya, karena dia yakin itu rumahnya Mr. A-do-no, tiba-tiba ada mobil dengan kecepatan tinggi langsung menabrak orang penyebrang jalan. Lihat begitu Mali bengong, dan langsung bertanya sama orang didekatnya...

Mali : "Gile bener,maen tabrak lari aja tuh orang, siapa sih yg ketabrak Mr?!,dengan wajah heran.
Bule : "Sorry, I don't Know!!!"
Mali : "Hah! A-Do-No??? Alhamdulillah akhirnya A-do-no mati juga...Horeee." Kagak ada lagi yang bisa nyaingin gue dong!. Dengan gembira Mali langsung balik ke Jakarta mengabarkan kepada sohibnya bahwa yang jadi saingannya udah Mampus alias Mati yang namanya A-Do-No Alias I don't Know.
Anecdote kali 5x

5 Alasan & Dalil Syar'i Mengapa Harus Memboikot Produk Yahudi

2009-01-23T19:35:00.000-08:00

Hidayatullah.com--Semenjak Israel menyerang keji kaum Muslim di Jalur Gaza, Palestina, banyak desakan masyarakat Islam melakukan boikot produk-produk Yahudi. Sebelumnya, tepat hari Ahad, 8 Oktober 2000, Al-Jazira News Network, sebuah stasiun Televisi di Qatar, menyiarkan sebuah acara wawancara dengan Syeikh DR. Yusuf Al-Qaradhawi. Dalam acara bertema ”Palestina dan Kewajiban Jihad bagi Setiap Muslim”, Syeikh al-Qaradhawi mengemukakan sebuah fatwa, bahwa "memboikot produk-produk buatan Israel dan Amerika adalah kewajiban bagi seluruh Muslim di seluruh dunia."

Qaradhawi mengatakan bahwa setiap dollar yang kita bayarkan untuk sebotol Coca-Cola, misalnya, akan menjadi sebuah peluru yang dalam persenjataan perang orang-orang Amerika atau Israel akan dibidikkan langsung ke arah kita. Beliau mengatakan bahwa adalah haram dalam hal ini.

"Kita telah menyumbangkan uang kita setiap harinya kepada McDonalds, KFC, Burger King dsb, tanpa memikirkan akan kemana uang itu pergi? Menurut pendapat saya, setiap Muslim harus bertanggung jawab dalam hal ini, atas keluarga dan gaya hidup mereka. Lihatlah kepada orang-orang Amerika yang telah mem-Veto resolusi PBB untuk mengutuk aksi tentara Israel di Palestina. Jika mereka itu adalah pemelihara perdamaian, seperti yang mereka klaim, mungkinkah mereka melakukannya?," tegasnya.

Selanjutnya beliau menyerukan : "Wahai Manusia, tidakkah kalian berfikir? Tidakkah kalian tidak memiliki perasan lagi? Tidakkah kalian merasakan kepahitan negara-negara Arab dan Islam dalam hal ini? Darah yang paling murah adalah darah kita! Kita telah menjadi kelinci percobaan bagi senjata-senjata dan peluru-peluru serta teknologi mereka. Persenjataan perang ini didanai oleh uang kita, dalam gaya hidup konsumerisme yang mereka paksakan pada kita. Saya bertanya kepada Anda semua, dengan nama Allah, Muslim dan Kristen. Saya bertanya kepada Anda semua, atas nama ribuan orang yang mati di tangan teroris-teroris itu pada tahun 1948, 1967, 1973 di Qana, di dir Yassin, Di Bahr Al-Bakar, di jalur Gaza dan di Al-Quds?.

Dalam kesempatan lain, Syeikh al-Qaradhawi juga mengatakan, "Satu real (mata uang Arab-red) yang Anda keluarkan untuk membeli produk Israel dan AS, sama dengan satu peluru yang akan merobek tubuh saudara Anda di Palestina."

Suara dari Indonesia

Nah, bagaimana dengan suara kaum Muslim di Indonesia. Alhamdulillah, umumnya semua sama. Meski ada sedikit perbedaan. Imam Besar Masjid Istiqlal, Prof. DR. KH. Ali Mustofa Ya’kub, misalnya mengatakan, cara yang efektif yang dapat membuat jera Amerika (yang selama ini sanantiasa berada dibalik aksi Israel) adalah memboikot produk dan perusahaan yang mendukung agresi Israel.

Namun, diakuinya boikot di Indonesia tidaklah mudah, namun menurut pakar hadist ini, pemboikotan secara tidak langsung dapat merugikan kepentingan Amerika dan Israel. Dengan aksi ini, berharap AS mempertimbangkan kembali dukungannya terhadap Negara keji bernama Israel.

Sementara itu, Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) pusat, KH. Ma’ruf Amin, mengatakan, memboikot produk Yahudi merupakan pressure (tekanan) secara ekonomis yang dapat memberikan efek jera Yahudi dan Amerika. Jika boikot ramai dilakukan di Indonesia, dan di negara-negara islam seperti Arab, niscaya Amerika lambat laun akan merugi dan mempertimbangkan dukungannya terhadap Israel. Sebab, diakui ketua MUI ini, yang dapat men-stop kebrutalan Israel adalah Amerika. Jika Amerika tetap saja mendukung, maka Israel akan bersikukuh menggempur Gaza.

Oleh karena itu, memboikot produk Yahudi sangat dianjurkan. Dan hal teringan yang dapat kaum muslim lakukan di Indonesia. Walau, diakui Ma’ruf boikot bila dilakukan Indonesia saja akan kurang efektif jika tidak bersinergi dengan Negara-negara lain, namun hal itu sebagai bentuk solidaritas kita terhadap muslim Gaza yang sedang dilanda krisis kemanusiaan luar biasa.”katanya.

Perdebatan seputar efektif dan tidaknya seputar boikot menurut Ma’ruf jangan diperpanjang lagi. Sebab, boikot ditinjau dari segi manapun sangat berdasar. Dalam Islam, tindakan memboikot produk Yahudi dapat dikategorikan men ta’zir (menghukum) yang befungsi sebagai efek jera terhadap Amerika. Walau memang harus ada yang dikorbankan. Dan tentunya masyarakat yang berkerja di sektor-sektor ekonomi Yahudi. Namun, kemafsadatan nya lebih kecil ketimbang memboikot produk Yahudi yang berfungsi menghentikan agresi Israel.

Alasan Syar’i

Menurut guru besar ilmu hadist pada Perguruan Tinggi Ilmu Al-Quran di Jakarta ini, ada tiga alasa fikihnya jika boikot digunakan. Pertama adalah kaidah fikih yang berbunti, “Memprioritaskan kepentingan lebih besar, ketimbang kepentingan kecil”(Al-drarar yuzāl). Kedua, kaidah fikih yang mengatakan, “Mencegah kerusakan itu didulukan daripada membuat kebaikan“ (Darul mafasid muqaddamun ‘ala jalbil mashalih). Terakhir, “Kebijakan pemimpin, harus dikaitkan dengan kepentingan rakyat” (Tasarraful imam ‘ala ar-ra’iyyah manuutun bil maslahah). Inilah yang kemudian dilakukan pemerintah Malaysia yang secara resmi menginstruksikan boikot.

Selain alas an kaidah fikih, menurut Musthafa Ya’kub, ada juga hadist yang menguatkan hal itu. Bunyinya, “Unsur akhaka, dholiman au madhluuman. Qaaluu ya Rasulullah, Nansuruuhu Madhluuman, fakaifa nanshuruuhu dholiman. Qaala, ya’hudu fauqa yadaihi.” (Tolonglah saudaramu yang dzalim atau yang didzalimi (teraniaya). Para shahabat bertanya: “Wahai Rasulullah. Kami jelas akan menolong yang didzalimi, lalu bagaimana kami menolong saudara kami yang dzalim?” Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Yakni kamu tahan tangannya agar tidak berbuat dzalim.” (Shahih, HR. Al-Bukhari)

Menurut Mustofa, korelasi dalil-dalil tersebut sangat kohern dengan kebijakan boikot. Bahwa kezhaliman yang dilakukan oleh Israel terhadap muslim Gaza harus segera diakhiri. Adapun kemaslahatan dari produk Yahudi di Indonesia lebih kecil. Sebab, dengan demikian dapat menekan Amerika untuk mencabut dukungannya terhadap Isreal.

Soal kaidah ushul, senada dengan Mustafa Ya’kub, Ma’ruf Amin juga mengatakan, kaedah, “Darul mafasid, muqoddamu ‘ala jalbil masholih” (Menolak kerugian itu, harus diutamakan dari mendahulukan kepentingan). Juga kaedah “Bahaya yang lebih kecil dipilih untuk mencegah bahaya yang lebih besar” (al dharar al ashadd yuzaalu bi al dharar al akhaff).

Tapi bagi Prof. Dr. Ahmad Zahro, dosen Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Surabaya, menyarankan, sebelum diserukannya boikot harusnya dilakukan riset “ahhaqu dhorurot” terlebih dahulu. Jika boikot ternyata lebih banyak manfaatnya untuk kamaslahatan sudah harus dilakukan boikot. Namun, jika lebih banyak kemafsadatanya bagi masyarakat, maka harus dipertimbangkan. Karena menurutnya, masyarakat banyak di-PHK dan akan menjadi miskin gara-gara sektor-sektor ekonomi yang dimiliki Amerika ditutup.

Tapi Ma’ruf Amin, menolak argument Zahro. Menurut Ma’ruf, ribuan korban luka dan hampir 1o00 orang meninggal merupakan kemudhoraotan besar yang harus dihilangkan. “Jadi tidak perlu diadakan riset (penelitian) untuk menghitung unsur “ahaqqu dhorurot”-nya, sebab hal itu sudah jelas,” terang Ma’ruf.

Ma’ruf juga mengatakan bahwa derita yang dialami muslim Gaza adalah musibah besar yang menuntut setiap Muslim untuk membantunnya. “Jadi, salah jika ada yang mengatakan bahwa konflik Palestina soal rebutan tanah, itu soal agama,” tandasnya. Ma’ruf juga prihatin atas sikap apatisme sebagian masyrakat yang melihat sebelah mata kasus Palestina. Seperti menolak membantu warga Gaza karena masih banyak warga Indonesia yang juga membutuhkan. “Masyarakat jangan dikotomis dalam menilai. Islam tidak memandang territorial, yang namannya Muslim baik di Gaza, Monokwari dan Papua, itu saudara kita yang harus ditolong,” katanya.

Senada dengan Mustafa dan Ma’ruf Amin, Abdurahman Nafis, Ketua bidang Fatwa MUI Jatim mengatakan, boikot adalah jenis “perang ekonomis’. Karena dengan boikot berarti, sama saja menolak dan menentang Amerika. Hal ini disebutkan Allah bahwa kaum Muslim harus menolak untuk saling tolong menolong (ta’awun) dalam kejahatan. Nafis menyitir (Q.S. al-Ma'idah ayat 2). “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan takwa, dan jangan kamu tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksaan-Nya.”

“Jika kita tidak bisa berperang secara militer, maka ekonomi juga bisa membantu,” ujarnya.

Sementara itu, dosen Sekolah Tinggi Agama Islam (STAIL) Pondok Pesantren Hidayatullah Surabaya, Abdul Kholiq, Lc mengatakan, dua alasan penting melakukan boikot. Pertama, seruan hal jihad Rasulullah. Baik dengan harta dan jiwa. "Perangilah kaum musyrik itu dengan harta, jiwa dan lisan kalian." (HR. Abu Dawud dan Nasa'i). Kedua, pendapat Imam Malik bahwa perbuatan yang dilarang, jika mengekspor komoditas ke negara “musuh” (dar al-harb). Sebab yang demikian itu berarti memperkuat “musuh”. Sementara beliau membolehkan impor atau pedagang kafir datang menyuplai komoditas untuk kaum Muslimin (Abd al-Rahman Ibn al-Qasim al-Maliki, al-Mudawwanah: X, 102, Wahbah al-Zuhaili, Atsar al-Harb fi al-fiqh al-Islami, 513).

Hal ini dapat dipahami sebab kaum Muslimin saat itu berposisi kuat dalam perdagangan yaitu sebagai pihak yang mencukupi, hingga sanksi ekonomi dapat diterapkan dalam bentuk embargo. Namun dalam kondisi kaum Muslimin saat ini yang mayoritas adalah penikmat dan penyetor keuntungan bagi produk Yahudi dan sekutunya, maka harus disikapi dengan boikot. Sementara itu seorang Muslim ataupun negara Islam yang menyuplai kebutuhan vital untuk musuh seperti minyak dan sebagai maka, wajib untuk mengembargo.

Saat ini, ribuan milyar dollar kekayaan para emir dan pengusaha Arab di parkir di Amerika dan Eropa adalah suntikan darah segar bagi dana pengembangan ekonomi, teknologi dan persenjataan “musuh” tersebut. Pada gilirannya “musuh” semakin kuat sementara para milyarder semakin ketakutan dan semakin tunduk mengabdi kepada “musuh” itu. Sungguh merupakan cara pandang yang cerdik dan berwawasan jauh apa yang dikemukakan Imam Malik penting untuk kita aplikasikan.

Pada prinsipnya, semua setuju dengan langkah boikot. Abdurrahman Nafis memberi catatan, boikot akan lebih efektif jika dilakukan oleh seluruh negara-negara Islam, terutama di Timur Tengah.

Secara teknis Ahmad Zahro menjelaskan, jika Arab Saudi atau Mesir, memboikot produk Amerika dan tidak perlu mengekspor miyaknya ke Amerika dan Israel, maka aka dapat dirasakan dampaknya secara langsung oleh Amerika. Oleh karena itu, dia juga menghimbau agar Indonesia berkonsolidasi dan bersinergi dengan Negara-negara arab dalam memboikot produk Yahudi.

Apapun itu, kata Zahro, melakukan hal kecil jauh lebih baik daripada tak melakukan apa-apa. Sebagaimana kaidah ushul fikh, “Maa laa yudraku kulluh la yutraku kulluh” (apa yang tidak bisa dicapai semua janganlah kemudian meninggalkan semua).

Dengan demikian, penjelasan beberapa pakar ini dapatlah disimpulkan menjadi 5 poin;

1. Membeli produknya berarti menyumbang biaya kejahatan

2. Membeli produknya berarti menyumbang biaya pembunuhan kepada saudara seiman

3. Membeli produknya berarti bunuh diri

4. Membeli produknya berarti memperkuat musuh

5. Yahudi menyatakan membeli produknya berarti telah menjadi Yahudi. [anshor/cholis/kholiq/www.hidayatullah.com]

6 Hak seorang muslim dari muslim lainnya :

2009-01-19T06:10:00.000-08:00

1- Apabila engkau menjumpainya engkau berikan salam kepadanya.
2- Apabila iamengundangmu engkau memperkenankan undangannya.
3- Apabila ia meminta nasehat, engkau menasehatinya.
4- Apabila ia bersin dan memuji Allah, hendaklah engkau mentasymitkannya (berdoa untuknya).
5- Apabila ia sakit hendaklah engkau menjenguknya.
6- Apabila ia mati hendaklah engkau antarkan jenazahnya. (HR.Muslim dan Tirmizi).

1- Mengucapkan Salam
Islam datang untuk mempersatukan hati dengan hati, menyusun barisan dengan tujuan menegakkan bangunan yang tunggal dan menghindari factor-faktor yang dapat menimbulkan perpecahan, kelemahan, sebab-sebab kegagalan dan kekalahan. Sehingga mereka yang bersatu itu memiliki kemampuan untuk merealisasi tujuan luhur dan niat sucinya . Oleh karena itu awal pertemuan dengan sesama muslim agar hati mereka terikat satu dengan yang lainnya hingga timbulnya rasa saling menyinta dimulai dengan mengucapkan dan menyebarkan salam : Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhu.
Sabda Rasulullah SAW:
"Demi Dzat yang diriku dalam genggamanNya, mereka tidak
masuk surga sehingga mereka beriman, dan mereka tidak ber
iman sehingga mereka saling menyinta. Maukah kamu aku
tunjukkan sesuatu yang jika kamu mengerjakannya kamu sa-
ling menyinta? Sebarkan salam di kalangan kamu."
Salam yang merupakan alat penghormatan kaum muslimin lebih menegaskan bahwa agama mereka adalah agama damai dan aman, serta mereka adalah penganut salam (perdamaian) dan pencinta damai. Dalam hadis Rasulullah saw bersabda :
“Sesungguhnya Allah menjadikan salam sebagai penghormatan bagi umat kami dan jaminan keamanan untuk kaum zimmah kami.”
Dan seseorang tidak layak memulai pembicaraan kepada sesamanya sebelum ia memulainya dengan ucapan salam, karena salam adalah ungkapan rasa aman dan tidak ada pembicaraan sebelum adanya rasa aman. Rasulullah saw bersabda :
“Ucapkan salam sebelum memulai berbicara.”

2- Memenuhi Undangan
Seorang muslim yang mengundang saudaranya, maka ia berhak didatangi, oleh karena itu kewajiban yang diundang adalah mendatangi undangan tersebut sebagai mana sabda Rasulullah saw :
"Penuhilah undangan ini jika kamu diundang."
Undangan yang diberikan dari sesama muslim menunjukkan penghormatan dan perhatian yang besar kepada saudaranya yang diundang tersebut sehingga bagi yang tidak memenuhi undangan tentu saja menyebabkan kekecewaan. Mengabaikan undangan disamakan dengan pembangkangan kepada Allah dan Rasul, begitu juga sebaliknya saat seseorang yang datang tanpa diundang diumpamakan seperti pencuri, karena kedatangannya tidak diinginkan oleh yang mengundang seperti yang diriwayatkan oleh Abu Dawud :
"Barangsiapa diundang kemudian dia tidak memenuhi undangan tersebut, maka ia telah membangkang pada Allah dan RasulNya. Dan barangsiapa masuk tanpa diundang, maka ia masuk sebagai pencuri."

3- Memberi Nasehat
Memberi nasehat kepada sudara muslim yang memintanya hendaklah dipenuhi. Karena nasehat ini dapat mendorong saudaranya kearah kebaikan. Nasehat yang tulus akan berbekas dan berpengaruh sehingga dapat masuk kedalam relung hati yang terbuka untuk menerimanya. Bagi yang menasehati saudaranya, hendaknya ia mengerjakan apa yang diucapkan, mengamalkan apa yang dinasehatkan, sebab nasehat yang tidak diamalkan dan tidak dijiwai tidak akan berbekas pada jiwa yang dinasehati. Dan sesungguhnya agama ini adalah nasehat sebagaimana sabda Rasulullah saw :
“Agama itu nasehat” Kami bertanya kepada beliau, “Nasehat kepada siapa ?” Beliau menjawab : “Terhadap Allah, Quran, RasulNya, pemimpin-pemimpin dan seluruh kaum Muslimin”.

4- Mendoakannya ketika bersin
Mendoakan saudara yang bersin merupakan wujud perhatian dan kasih sayang terhadap saudaranya, sebab tatkala saudaranya itu bersin dan mengucapkan pujian kepada penciptanya : “Alhamdulillah”, serta merta ia yang mendengarkannya menanggapi dengan mengucapkan “Yarhamukallah” (Semoga Allah memberimu Rahmat), ia merupakan ucapan simpati dan doa atas kondisi saudaranya yang senantiasa memuji Allah dalam setiap keadaan khususnya saat ia bersin. Maka mendoakan dengan Rahmat layak diberikan pada saudaranya yang telah memuji Allah tersebut. Saat mendapatkan doa Rahmat, maka saudaranya itu hendaknya juga membalas doa bagi yang telah mendoakannya dengan mengucapkan : Yahdini wayahdikumullah wa yuslih balakum” (Semoga Allah memberiku dan engkau petunjuk dan semoga Allah memperbaiki keadaanmu).
Doa tersebut cerminan telah terjalinnya ikatan hati antara sesama muslim yang senantiasa menghendaki kebaikan bagi saudaranya.

5- Menjenguknya ketika sakit
Merupakan kewajiban umat Islam untuk mengunjungi saudaranya yang sakit. Hal ini dapat meringankan beban derita sisakit yang merana sendirian dan merasa terasing. Kedatangannya hendaknya dapat meringankan beban sisakit dan dapat menghiburnya.
Abu Hurairah ra meriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda :
“Sesungguhnya Allah berfirman pada hari kiamat : “Wahai bani Adam, Aku sakit dan kamu tidak menjengukKu. “Ia berkata : “Wahai Rabbku, bagaimana bisa aku menjengukMu sedang Engkau adalah Tuhan sekalian Alam ?” Allah menjawab “Tidakkah kamu mengetahui bahwa seorang hambaKu fulan sakit dan kamu tidak menjenguknya ? Tidakkah kamu mengetahui bahwa andaikata kamu menjenguknya, kamu mendapatiKu di sisinya ? (HR.Muslim).
Rasulullah saw memberikan motivasi kepada umatnya agar menjenguk orang sakit dengan menempatkannya di antara buah-buahan surga, sabda Rasulullah saw :
Sesungguhnya seorang muslim apabila menjenguk saudaranya sesama muslim, maka ia tetap berada di antara buah-buahan surga yang siap dipetik, sampai akhirnya ia kembali (HR.Muslim).
Sangat indah sekali ajaran Islam, setiap kebaikan yang dilakukan untuk orang lain tidak luput balasannya di sisi Allah swt.

6- Mengiringi jenazahnya
Persaudaraan sejati tidak sebatas pada alam dunia saja, saat ajal menjemput, saudaranya ikut berta’ziyah dan mengiringi jenazahnya dan menyaksikan jasad saudaranya dimasukkan kedalam liang lahat, iringan terakhir di dunia dan kelak akan berjumpa di surganya Insya Allah.
Allah swt bahkan akan memberikan pakaian kehormatan bagi mu’min yang berta’ziyah kepada saudaranya sebagaimana yang diriwayatkan Ibnu Majah dari Amr bin Haram : Tiadalah di antara mu’min berta’ziyah kepada saudaranya yang mendapat musibah, kecuali Allah mengenakan pakaian kehormatan pada hari kamat.

2009-01-10T07:50:00.001-08:00

DANUSKU #1

2009-01-01T17:56:00.000-08:00

Pada awal-awal bulan November di Padang sering terjadi mati lampu tanpa pemberitahuan terlebih dahulu, begitu halnya dengan kota-kota lainnya di Indonesia.

Apabila ditengah malam gelap gulita karena mati lampu pada saat itu tidak ada penerang, lampu emergenci tidak ada, patromak pecah, bulan tidak dalam keadaan purnama. Tiba-tiba ada yang memberi kita lilin sebagai penerang sementara sambil menunggu hidup lampu. Apa yang harus saya lakukan? Ya, tentu saya ambil. Daripada gelap-gelapan.

Semester 2 aya tertarik sama yang namanya FSI karena satu hal yakni dari namanya Forum Studi Islam dari namanya saja kita sudah tahu apa itu FSI. Saya diajak untuk ikut berkontribusi didalamnya. Tapi sempat saya berpikir berkali-kali, kalau misalnya saya masuk FSI, bagaimana kuliah saya, apakah saya bisa mencapai target saya yang telah saya tuliskan dalam buku agenda, IP saya bagaimana. Paling sama dengan waktu SMA seperti rohis ataupun irema (ikatan remaja mesjid).

Saya teringat Surat Adz-Zariyat : 56, tentang tujuan penciftaan manusia, Muhammad: 7 dan Si Musa
Saya ceritakan sedikit tentang si Musa……..are u ready?
Musa adalah salah mahluk ciftaan Allah SWT. Dia mempunyai gelar sp spesies maksud saya, bukan sarjana pertanian. Orang science khususnya biologi ataupun pertanian pasti tahu musa alias p-i-s-a-n-g. Pohon pisang rasanya bukan satu jenis pohon yang asing dan yang langka bagi kita semua pasti sudah familiar ditelinga kita sehari-hari. Pohon berbatang lunak dan berdaun lebar itu rasanya masih kita dapat temukan disekeliling kita. Mungkin kini keberadaannya mulai tersaingi dengan ‘pohon-pohon lain’ yang berbatang beton. Keistimewaan pohon ini selalu tumbuh dimanapun tempat berada, dalam musim dan berbeda sekalipun.
Hampir seluruh anggota tubuh pohonnya dapat dimanfaatkan oleh manusia. Mulai dari akarnya untuk obat sakit perut, batangnya untuk tempat dekorasi pembuatan janur ataupun dalam proses mengkremasi mayat. Daunnya untuk pembungkus hingga buahnya yang lezat untuk dimakan ataupun dimasak.
Begitulah harusnya tiap kita, dapat memberikan manfaat bagi orang lain dengan segenap apa yang kita miliki. Beramal dan terus beramal dengan segala kemampuan dan talenta sekecil apapun yang kita punya.

Sebagaimana pohon pisang senantiasa dapat berbuah tanpa mengenal musim. Karena memang ia tak mengenal waktu dalam kebaikan. Tak mengenal masa dalam berbuat kebaikan. Memang seharusnya kontribusi tidak hanya dapat kita berikan pada saat-saat tertentu disaat kita menginginkannya. Karena kontinuitas dalam suatu kebermanfaatan akan senantiasa dapat menjaga stabilitas iman. Sehingga kita tidak mudah tumbang diterpa ‘hama’ yang selalu menggerogotikeikhlasan.

Untuk itu, pohon pisang akan menyimpan cadangan airnya pada musim hujan dan menggunakannya pada musim kemarau. Kita pun demikian, harus mengetahui disaat kita terasa tegar beramal dalam meniti jalan panjang kehidupan ini. Masing-masing kita tentunya pernah merasa sedemikian jenuh dan butuh nasihat dari orang lain ataupun merasa diri sangat dekat dengan sang Khalik. Karenanya manfaatkanlah masa-masa itu, karena tak semua bias kunjung ‘menjenguk’ ketika jiwa kita membuuthkan penyegaran. Simusa ini dalam habitat aslinya selalu hidup berkelompok. Jika ada si musa yang tumbuh menyendiri tentulah karena perbuatan manusia yang jika dibiarkan terus tumbuh akan membentuk komunitas pohon pisang juga. Untuk dapat bermanfaat dan berkontribusi bagi umat dan diri kita sendiri, kita membutuhkan teman sebagai penguat. Kita perlu orang lain untuk memacu dan memicu optimalisasi potensi kebermanfaatan kita.*

Ketika kondisi menuntut kita untuk mandiri, maka ‘ciftakanlah si musa yang lain’ sehingga kita tetap tak sendiri. Ya, untuk mencapai puncak produktifitas kontribusi, kita perlu berjama’ah. Sehingga kontribusi amal kita tak cepat mati. Pohon pisang pun umumnya tak akan mati sebelum ia berbuah. Ia senantiasa meninggalkan tunas-tunas baru sebelum akhirnya ia mati. Sebelum ajal kita tiba, sebelum akhirnya kita harus pergi meninggalkan duniaini, sudahkah kita menyiapkan generasi berkualitas yang dapat meneruskan keberlangsungan konstribusi kita yang lebih baikbagi lingkungan? Sudahkah kita tinggalkan kader-kader unggul yang siap untuk terus beramal dan memberikan kebermanfaatan bagi alam? Jika belum, siapkanlah.
Hidup ini terlalu sempit kalau hanya memikirkan diri sendiri kuliah bagaimana, IP bagaimana, kuliah mau tamat berapa waktu. Ini mah ketik C spasi D alias cape deh. Hidup ini teramat singkat kalau tanpa kebermanfaatan kita bagi orang lain. Dan untuk itu, sebenarnya kita tak perlu sebesar pohon jati ataupun setinggi pohon pinang untuk dapat memberikan manfaat. Yang terpenting adalah kontribusi nyata. Dan biarlah Allah SWT yang akan menilai dan memberikan balasan. “Sebaik-baiknya kamu adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain” (HR. Bukhari).
To be continued for danus #2
*Wahyu

C aja

2009-01-01T17:50:00.000-08:00

“Dan masing-masing orang memperoleh derajat-derajat (seimbang) dengan apa yang dikerjakannya. Dan Tuhan-mu tidak lengah dari apa yang kamu kerjakan.” (Surah ke-6 AL-AN’AM: 132)

Ketika UAS sudah masuk sedangkan kondisi aku yang belum siap untuk belajar SKS aduh gimana nih besok ujian tapi aku belum siap untuk semua itu. Lahawula wa kuwwata deh….tapi tidak sekadar itu aku coba untuk menghafal sedikit tapi rasanya baru ± 9 menit ketiduran, maklum jaga kedai sampai jam 11 dilanjutkan nyuci, nyari tugas untuk dikumpul besok ke warnet bang Fauzi yang “gratisan asalkan ikut jaga kalau Abang ngak ada katanya”. Itu bukan gratisan namanya.

---Bangun subuh---
Dipaksakan untuk bisa hapal. Buka kedai, mandi, terus berangkat ke kampus hijau tacinto UNAND tea euy, di Bus kampus saya coba untuk menghapal.
Plok 3x suara telapak tanganku sengajakan beradu sebagai syarat untuk berhenti disimpang fakultas.

---“Ujian, masuk-masuk teriak temanku” hah cengangku---
Beberapa detik sebelum ujian aku persiapkan segalanya, dari mulai bolpoint, pensil, penggaris, kartu ujian. Assalamu’alaikum ada suara menyapa dari mulut pintu yang sedang menganga-- dia berbadan tegap, berambut cepak, pakai celana dasar biru seragam dengan bajunya, berkumis. Hah..aku sangat tercengang, sejak kapan Bu Dr Zaituni Udin berpenampilan seperti cowok punya kumis, berjakun, operasi plastik kali ya (luconku dalam hati). Atau si Ibu ingin berpenampilan beda seperti anak-anak dan remaja sekarang, model cewek tapi kelihatan cowok. Menurutku aneh yang ada bukan modis atau trend.
Ternyata benar memang bukan Bu Dr Zaituni Udin yang datang karena aku sangat berharap sekali beliau tidak datang hari ini supaya aku bias menghapal. Ternyata yang didepan itu adalah Pak Das Bagian Kemahasiswaan yang baru bekerja di Bag Kemahasiswaan yang ditugaskan untuk membagikan kertas quisioner kepada para mahasiswa maklum ‘fakultas sedang mengadakan penjajakan pendapat dari mahasiswa yang diajarinya yang isi didalamnya ada tentang bagaimana cara penyampaian materi oleh dosen, sistem belajarnya, sistem penilaian dan lain sebagainya’.

Ketika aku asyik mengisi quisioner. Jleg berdiri seorang wanita yang perawakannya agak besar, BB sekitar 73-78 kg sepadan dengan berat tubuhku. Tinggi 162 cm-an, kulit agak gelap, mata tajam, tapi otaknya itu berisi. Bu Itun panggilan sehari-harinya sudah di depan mataku.

Ternyata harapanku hilang sudah. Ujian genetika itu jadi. Astagfirullah
Rabbizidni………………………………………………………………fahmaan, do’a itu aku ucapkan. Soal mulai dibagikan, hanya ada beberapa soal yang bisa aku kerjakan dari banyak soal yang di buat Bu Itun. Waktu sudah hampir mulai habis sedangkan memoriku sedikit tersendat-sendat. Waktu ujian habis. Terpaksa dikumpul seadanya. Meninggalkan ruangan dengan tidak bersemangat, laluku buka catatan perkuliahan. B- sudah cukup pikirku.
Beberapa hari setelah ujian nilai ujian genetikaku keluar wah nilai ku mendapat C aja, berarti prasangkaku salah nilai yang aku peroleh lebih jelek dari dugaanku, tapi yang pasti lebih bagus dari pada C-, D, atau E

Semangat, salah satu motto FKI Rabbani Unand waktu kepengurusan Bang Agus Salim aku teringat itu. Dan yang pasti harapan itu masih ada. Aku yakin harapan untuk lulus dengan pujian masih ada. Zen say ‘harapan itu masih ada’ adikku.
Waktu dikedai aku lihat Surat Al-An’am ayat 132, dan aku ibaratkan* derajat disini sebagai nilaiku yang C- karena ketidaksiapan aku untuk ujian tersebut, persiapan belajarnya kurang. So bagi yang membaca sipatku yang satu ini jangan ditiru tapi jadikanlah pelajaran.
*pemisalan aku sendiri, mohon dimaklum pd ahli agama

“SOAL UJIAN AKHIR II’’ MAGANG Ujian Tertulis FSI FATERNA

2008-12-31T06:36:00.000-08:00

; Sabtu, 27 Desember 2008
Aturan Pelaksanaan:
1. Mulailah dengan membaca “BASMALLAH”
2. Jawablah soal yang mudah terlebih dahulu
3. Durasi waktu 60 menit
4. Tulislah nama, No BP disebelah kanan
5. Selamat menjawab semoga ALLAH memberikan kemudahan,akhiri dng “ALHAMDULILLAH”
NAMA :____________________
NO. BP:____________________

I. PENGETAHUAN UMUM
Khalifah setelah Abu Bakar_______________. Tidak (dlm Bhs Arab)_________. Orang yang mendekat ketika Rasullullah sakaratul maut dan mendengar beliau berucap ummatii sebanyak 3 kali_______________. Puteri Nabi Muhammad______________.Defartemen di FSI yang berhubungan dengan dunia muslimah (cewek(bhs gaul))___________.Sebutkan 8 macam produk Amerika_______,____________,____________,_____________,___________,______
_____,______________,_______________. Bertugas untuk menumbuh kembangkan kader agar forum berkualitas sebagai generasi penerus adalah defartemen______________.
Mata uang Palestina_________.Berapa lama Al-Qur’an diturunkan ke bumi_________________.Surat dalam Al-Qur’an yang artinya Binatang Ternak________

Ii.PILIHAN GANDA (Berikan tanda (x) pd jawaban yg dianggap benar

I. TEKA-TEKI SILANG

II. ESSAI (Jawab dengan singkat dan jelas)
1.Apa ciri-ciri generasi rabbani?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Tulis beberapa potret suram generasi pada masa kini? (min 2 kasus)
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Peran pemuda/i menurut Saudara/i?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Setelah menjawab soal no. 3 diatas, perubahan apa yang ingin Saudara/i lakukan?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5.Sebutkan apa itu manusia paripurna dan apa ciri-cirinya?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. Apakah Saudara/I berminat masuk FSI FATERNA, apa alasannya?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Syukron jazakumullahkhoiron katsiron
Silahkan gunakan halaman belakang jika masih diperlukan

My Name, My Born and My Muharram 1430 H

2008-12-30T08:23:00.000-08:00

Assalamu’alaikum Saudaraku. Happy new year 1430 H. Mari intropeksi diri u/ membuat hasil yang lebih baik, hendaknya kita tepat pilih apa yang harus kita rayakan. Salam dan sambut MUHARRAM 1430 H…SMS masuk jam 17:14:43 dari no 08526521xxxx

Diselingi beberapa menit……20:15:09

Tit..tit HP ku berbunyi..kotak masuknya ku buka..As. Begitu banyaknya pasir dipantai, namun lebih banyak nikmat yang diberikan kepada qt. Semoga qt orang yang bersyukur. Selamat tahun Baru Islam 1430 H dari no 08126750xxxx.

Bulan Muharram bulan yang penuh history didalamnya. Sejarah Islam dan tentunya sejarah tentang kelahiranku. Bergantinya tahun baru dari 2008 ke 2009 M atau dari 1429-1430 H tidak akan pernah aku lupakan, karena apa?
“Baheula 19 taun ka tukang (dahulu 19 tahun kebelakang) tepatnya di Kiaraeunyeuh RT 03 RW 05 Desa Banyusari Kec Katapang Bandung 40971 aku minta keluar dari rahim seorang wanita pada tengah malam jam ½ 1-an malam yang sekarang menjadi ibuku yang aku cintai dan aku kasihi.

“Ibumu merasa sakit perut dari sore hingga akhirnya malam sampai pecah kantung ketubannya dan berdarah, ada tetangga yang menolong memanggil paraji/dukun beranak karena lokasi tempat tinggalnya yang dekat daripada bidan atau dokter yang jaraknya jauh dan susah dihubungi belum banyaknya HP semudah sekarang layaknya. Disaat kondisi ibumu yang terus banyak mengeluarkan darah dan dalam keadaan yang gelap karena mati lampu sehingga susah dan harus ekstra hati-hati dalam melangkah apalagi rumah pada waktu itu adalah rumah nenekku yang sempit yang cocok dihuni oleh beberapa orang saja. Ayahmu kalangkabut aduk gimana nih, ada yang menyarankan lebih baik kamu tenang dan terus berdo’a sambil disuruh nyari mobil untuk pergi ke Bidan yang terdekat. Kakak-kakaku pada nangis entah karena apa mereka menangis apa karena takut gelap atau prihatin pada Ibumu yang sedang mempertaruhkan hidup dan matinya. Dan ia harus rela jika menelan pil sebotol sekalipun ia harus berani siapa yang harus mati dia atau kamu. Hujan gerimis membasahi jalan-jalan, halaman, kebun dan genting-genting rumah sekitar ibuku tinggal. Ibu paraji belum juga datang kain samping banyak darah… ayah semakin khawatir belum mendapatkan mobil untuk pergi ke Bidan atau rumah sakit jika keadaan ibumu semakin genting. Barulah mak paraji datang dan langsung melayani proses kelahiranku. Kepala ubun-ubunku yang hangat, mungil, merah dan ada rambutnya sedikit tampak terlihat. Ah…mak nggak sanggup kayaknya bayinya besar mendingan di bawa ke bidan Ety aja yang ada di Pangauban Kec Katapang. Tanpa basa-basi ibumu diangkat kelangsung kemobil dengan darah terus keluar. Sampai tiba di Bidan Ety ibumu dimarahi dan yang mengantarkannya kesana “Kenapa bangkai dibawa kemari tidak ke Rumah Sakit saja, sudah parah begini baru dibawa…kalo terjadi apa-apa gimana…?
Dengan cepat Bu Bidan menangani ibumu, Alhamdulillah kamu telah keluar dengan selamat tanpa cacat satu anggota tubuh pun. Tapi kondisi ibumu semakin parah karena terus mengeluarkan banyak darah, sedangkan yang terakhir/bali/kantung plasenta/tempat duduk bayi belum juga keluar akhirnya Bu Bidan mengeluarkannya. Akhirnya keduanya selamat. Ea…ea…ea kamu terus menangis, dah pipi ibumu pula basah dengan Kristal-kristal air mata, setelah ditimbang ternyata berat badanku memang besar 3,7 lebih, kata Bibiku ceritanya”.

Sehingga akhirnya aku tumbuh dewasa, dan aku tanyakan langsung sama kedua orangtuaku yang sekarang Alhamdulillah wasyukrilillah masih ada nan jauh disana terhalangi bukit, gunung, lautan di Jawa Barat. Ternyata emang benar apa adanya seperti itu, harusnya Ibumu melihat, berpartisipasi dalam perayaan 17 Agustusan ini ngurus kamu yang lahir 18 Agustus 1989, nama kepanjanganmu juga diambil dari bulan Hijriah yakni muhar amnya dihilangkan jadi muhar, bulannya Masehi Agustus….Jadi nama lengkapku Agus Lan Muhar, tapi sama halnya dengan kebanyakan orang di raport dan ijazahku nama tengahnya ngak ada jadi sampai sekarang namaku ‘Agus Muhar’

SYAIR ILMU

2008-12-30T07:35:00.000-08:00

Tiada kemulian kecuali bagi ahli ilmu
Mereka pemandu di jalan hidayah bagi pencarinya’ni
Nilai setiap orang itu tergantung apa yang dia tekuni
Sedangkan orang yang bodoh terhadap berilmu memusuhi
PENYAIR LAIN BERKATA:
Orang yang berilmu dipandang sebagai petinggi bangsa
Meskipun tak tergolong bangsawan
Di bumi mana pun ia tinggal, tetap hidup dengan ilmunya
Dan seorang berilmu takkan asing dinegeri manapun

Sedangkan Imam Syafi’i-rahimahullah-menggubah sebuah syairnya:
Belajarlah! Karena tak seorangpun dilahirkan berilmu
Dan tidaklah orang berilmu seperti orang yang bodoh
Biarpun pembesar bangsa, tapi tak berilmu
Ia kecil, ketika pasukan mengepungnya
Biarpun orang kecil tapi berilmu
Ia besar, ketika banyak orang merujuk kepadanya**
**Diwan Asy Syafi a hal 69

Berharap dalam Keraguan

2008-12-30T07:23:00.000-08:00

Firman Utina melaksanakan tugasnya dengan baik. Tendangan kaki kanannya mengakhiri drama adu penalti melawan klub Ulsan Hyundai dari Korea Selatan.

Tiket final turnamen sepakbola Grand Royal Challenge di Myanmar pun direbut pasukan Benny Dollo itu. Partai semifinal yang berlangsung di Stadion Thuwunna Youth Training Center tersebut berujung dengan skor 4-3 setelah 0-0 di waktu laga normal.

Tim nasional tuan rumah, Myanmar, sudah menunggu di final setelah menyingkirkan tim muda Malaysia. Partai final berlangsung Jumat (21/11) dengan sikap yang penuh keraguan.

Disebut meragukan sebab di babak penyisihan Grup A, langkah Indonesia kurang mantap walau mengalahkan Bangladesh 2-0. Di partai berikutnya Bambang Pamungkas cs. malah harus keluar lapangan dengan kepala tunduk setelah kalah 1-2 dari Myanmar.

Dewi fortuna memang hinggap di ubun-ubun Markus Horison. Jaring kiper kita ini tiga kali gagal dijebol Pasukan Ginseng dari titik penalti. Satu melenceng ke sebelah kanan, satu membentur mistar, dan sekali berhasil diblok kiper asal Medan itu.

Menyaksikan laga Charis Yulianto dan kawan-kawan yang disiarkan secara langsung oleh RCTI belum memberikan rasa nyaman. Secara tim, para pemain belum dapat bekerja sama saat bertahan maupun menyerang. Masih sering terjadi kesalahan elementer seperti saat melepaskan umpan.

Boleh jadi memang ini akibat dari terbatasnya waktu bagi Benny menerapkan strategi. Para pemain, walau sudah memasuki fase profesional, secara fisik dan mental belum 100 persen. Liga kita masih belajar untuk bersikap pro.

Menyoroti sepakbola Indonesia membuat dahi kadang berkerut. Dengan alasan demi kepentingan nasional, kompetisi reguler dihentikan, terutama klub yang pemainnya dipanggil masuk tim nasional.

Jadwal kompetisi dengan jadwal tim nasional belum dapat diatur secara sinkron. Benturan kepentingan timnas dengan agenda rutin membuat beberapa klub berteriak. Cukup masuk akal sebab menghentikan sementara kompetisi berdampak pembengkakan biaya.

Sudah berulang kali persoalan ini dicarikan solusinya, tapi sejauh ini selalu terbentur jalan buntu. Apa boleh buat, agenda tim nasional mengakibatkan penghentian cukup lama.

Setelah turnamen di Myanmar, timnas masih akan melanjutkan pemusatan latihan. Ponaryo Astaman cs. tengah dipersiapkan mengejar target besar di pengujung tahun ini. Mereka akan terjun ke Piala AFF, yang akan berlangsung di Indonesia dan Thailand, 5-28 Desember.

Kompetisi reguler memang bertujuan untuk menciptakan kesebelasan nasional yang tangguh. Namun, jika kompetisi terbengkalai karena alasan kepentingan lebih tinggi, juga tidak relevan.

Pasti ada yang salah dari konsep antara AFC dengan konsep kita. Setidaknya tergambar dari pengaturan jadwal kompetisi lokal yang berbenturan dengan kalender AFC, dalam hal ini organisasi sepakbola Asia Tenggara.

Jika memang kita tunduk pada pemahaman bahwa kalender AFC maupun AFF lebih diprioritaskan, maka harus dicarikan solusi. BLI sebagai badan yang mengatur kompetisi lokal sedianya meninjau kembali jadwal agar sinkron dengan kalender FIFA, AFC, dan AFF.

***

Kembali berbicara soal tim asuhan Benny, yang menyandang tugas berat menjuarai Piala AFF. Dari penampilan di Myanmar, sejujurnya saya katakan masih sangat rapuh. Belum terlihat keistimewaan dari segala lini yang menjadi sumber optimisme.

Penampilan 2 x 45 menit ditambah 2 x 15 melawan Ulsan Hyundai membuat mata letih mengikuti jalannya pertandingan. Ismed Sofyan dan rekan-rekan seolah bosan bermain dan menunggu waktu segera berakhir. Tidak ada terobosan maupun kreasi brilian menjebol gawang lawan.

Sering terlihat para pemain salah dalam penguasaan bola sehingga mudah direbut musuh. Yang namanya team work juga belum menonjol. Akibatnya pemain seperti berlaga tanpa koordinasi apik.

Kalah dalam pertemuan pertama dari Myanmar ada catatan tersendiri. Ketika itu, Indonesia main dengan 10 orang setelah Muhammad Roby terkena kartu merah. Ada lagi alasan lainnya, pelatih menurunkan para pemain pelapis.

Bagaimana dong peluang di final?

Kadung sudah masuk ke partai akhir. Mau tidak mau, untuk mengangkat moral tim dan menumbuhkan rasa percaya diri, Benny bakal menurunkan semua pemain inti.

Walau demikian, pelatih tentu punya pemikiran tersendiri. Pelatih asal Bolaang Mongondow ini harus mempertimbangkan pencapaian target lebih tinggi, yaitu juara Piala AFF.

Piala AFF, yang dulu dinamai Piala Tiger, berlangsung sekali dua tahun. Kali ini Indonesia berada satu grup dengan juara bertahan Singapura, ditambah Myanmar dan Kamboja. Grup lain diikuti Thailand, Vietnam, Malaysia, dan Laos. Final berlangsung secara home and away pada 24 dan 28 Desember.

Banyak pelajaran yang dicatat Benny selama mengikuti turnamen di Myanmar. Semoga saja apa yang diperagakan para pemain di sana baru mencapai 75 persen dari kemampuan sesungguhnya.

Mengikuti turnamen secara penuh dapat menimbulkan dampak positif sekaligus negatif. Bisa jadi tenaga pemain terkuras atau sebaliknya, menuju titik kulminasi kemampuan ke target utama.

Apakah timnas kita ini berwarna buram atau cemerlang, masyarakatlah yang menjadi saksi.

written by Ian Sitomurang.
"seperti yang dimuat dalam BOLA-Tabloid Olahraga,edisi 02101108"

Berdialog Dengan Hatiku di Republik Jiwa

2008-12-29T09:47:00.000-08:00

Wahai hatiku yang selalu gundah gulana, janganlah kau berlama-lama dalam kegundahan, aku tak kuat menahan kegundahanku ini. Aku ingin hatiku tenang untuk dapat menyelam ke samudra keagungan Allah SWT.. Namun kau selalu saja membuat kegundahan dijiwaku. Apakah kau mengetahui bagaimana keinginanku untuk masa depan yang bermula dari usahaku sekarang ini. Jika kau terus menaruh kegundahan dalam hatiku, maka aku akan celaka. Aku akan terperosok ke lubang yang selama ini aku berusaha untuk menghindarinya. Ah…percuma aku berbicara denganmu, yang ku butuhkan adalah kebangkitan bukan keterpurukan akibat kegundahanku ini.

Wahai hatiku, bekerjasamalah dengan otakku, agar kau tidak hanya mengedepankan perasaan saja tetapi juga mengedepankan akal pikiran. Jadilah dua sejoli dengan otakku agar kau merasa tenang ditemani oleh makhluk yang berbeda karakter denganmu itu. Jadilah kawan akrab yang akan menguntungkan bagi seluruh tubuhku. Berjalanlah bersama-sama, jangan ada yang saling mendahului dan jangan pula ada yang saling membelakangi. Bekerjasamalah layaknya klub sepakbola yang selalu memenangkan seluruh pertandingan yang diikutinya.

Wahai hatiku, jadikanlah perasaanmu ini perasaan yang lembut lagi indah. Jangan kau sekali-kali mengungkapkan kemarahanmu. Dan jangan pula sekali-kali kau berburuk sangka kepada orang yang baik-baik. Apakah kau takut akan kehilangan kebahagiaan, apakah kau takut akan kehilangan kenikmatan, dan apakah kau takut akan kehilangan keindahan. Janganlah kau takut, karena ada yang Maha Dekat, yaitu Allah SWT., mintalah kepada Beliau, insya Allah akan tentramlah jiwaku ini.

Wahai hatiku yang kukagumi. Marilah membangun jiwaku seperti sebuah pemerintahan. Kau adalah wakil presidennya dan otak adalah presidennya. Kau mempunyai kehendak maka tanyakanlah dulu dengan presidenmu apakah itu baik atau tidak. Jika baik maka suruhlah mentri-mentri yang terkait dengan keinginanmu itu. Namun jika buruk maka tahanlah, janganlah kau paksakan diri, jika kau paksakan diri akan mengakibatkan bencana bagimu, bagiku dan bagi kita semua. Jadikanlah tubuh ku sebagai Negara yang tentram dan meyejukkan. Jangan kau jadikan tubuhku menjadi tubuh yang penuh dengan api dan kebisingan hidup.

Wahai hatiku, apakah kau tidak tau betapa pentingnya kau di anggota tubuhku. Walau pun kau kecil, namun kau adalah segalanya. Ketika aku beribadah kepada Allah SWT. dengan hati yang terpaksa maka ibadahku pun kacau. Tetapi jika aku beribadah kepada Allah SWT. dengan ikhlas maka ibadahku pun penuh dengan makna dan keindahan. Ikhlaskanlah segala hal tentang kebaikan, dan jangan kau ikhlaskan segala hal tentang keburukan. Keburukan yang nyata-nyata akan menerpa mu dan menerpa seluruh personil tubuhku, yang lambat laun akan mengeras seperti batu hingga sulit sekali diluluhkan dengan berbagai siraman dan rayuan rohani.

Wahai hatiku, mari bersama-sama dengan ku untuk selalu mengagungkan asma Allah SWT. walaupun mentri bicara yaitu mulut masih enggan untuk melafazkan asma Allah SWT.. Kau harus nya memberi contoh kepada mulut untuk selalu berzikir setiap waktu dan setiap saat. Jangan kau hanya berkehendak saja namun kau tidak menjalaninya sama sekali. Dakwah yang paling mujarab adalah dakwah dengan perbuatan, uswatun hasanah, bukan dakwah yang hanya keluar dari kehendak saja namun tidak kau kerjakan, sungguh naïf sekali wahai hati.

Wahai hatiku olahlah negrimu ini menjadi negri yang baldatun tayyibatun wa robbun gofur. Yang ketika kau mendapatkan kenikmatan dari Allah SWT. kau bersyukur kepadanya dan ketika kau mendapatkan cobaan dari Allah SWT. kau bersabar dengan ujian itu. Kenikmatan yang tak pernah lelah terputus yang diberikan oleh Allah SWT., yang kadang kau ingkari kenikmatannya. Ujian yang kadang melanda didatangkan khusus kepada Negara kita, yang kadang kau su’udzon kepada Allah SWT. tentang ujian ini, sehingga kau lelah dan lelah untuk selalu merasa dan mengatur.

Yuk!! Bersama-sama dalam kehidupan yang lebih indah, kehidupan penuh makna dengan hati yang bercahaya dan beraura. Semoga engkau selalu bahagia di dalam jiwaku yang terkadang rapuh dan terkadang kuat ini.

Pertama kali

2008-12-29T09:34:00.000-08:00

Kalimat ini yang pantas saya ucapkan, ketika Alhamdulillah saya bisa membuat weblog yang sederhana ini dengan banyak bantuan dari yang lainnya

"Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang" Arti Basmallah

"Semoga keselamatan menyertai kamu sekalian dan Allah senantiasa memberikan berkahnya kepadamu" Arti Salam

Salam mengingatkan kita bahwa kita semua bergantung kepada Allah SWT. Tak satupun makhluk yang bisa mencelakai atau memberikan manfaat kepada siapapun juga tanpa perkenan Allah SWT.

Dengan ini mudah-mudah weblog ini tetap langgeng dan memberikan khasanah ilmu bagi semua. Amin